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一、 王弼本：治人事天莫若啬夫唯啬是谓早服早服谓之重积德重积德则无不克无不克则莫知其极莫知其极可以有国有国之母可以长久是谓深根固柢长生久视之道。 河上本：治人事天莫若啬夫唯啬是谓早服早服谓之重积德重积德则无不克无不克则莫知其极莫知其极可以有国有国之母可以长久是谓深根固蔕长生久视之道。 傅奕本：治人事天莫若啬夫惟啬是以早服早服谓之重积德重积德则无不克无不克则莫知其极莫知其极可以有国有国之母可以长久是谓深根固柢长生久视之道。 二、 帛甲本：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□可以有＝國＝之母可以長久是胃深槿固氐長□□□□道也。 帛乙本：治人事天莫若嗇夫唯嗇是以蚤＝服＝是胃重＝積□□□□□□□□□□□莫＝知＝亓＝□＝□□有＝國＝之母可□□久是胃□根固氐長生久視之道也。 楚简本：紿人事天莫若嗇夫唯嗇是以早是以早備是胃□□□□□□□□不＝克＝則莫＝智＝亓＝𠀕＝可以又＝國＝之母可以長□□□□□□□長生舊視之道也。 汉简本：治人事天莫如嗇夫唯嗇是以蚤服蚤服是謂重積德重積德則无不克无不克則莫智其極莫智其極則可以有國有國之母可以長久是謂深根固抵(柢)長生久視之道也。 三、 原成校：绐人事天，莫若啬。夫唯啬，是以皁，是以皁备。皁备，是谓重积德。重积德，则无不克。无不克，则莫知其恒。莫知其恒，则可以有国。有国之母，则可以长旧。是谓深槿固柢，长生旧视之道也。  图片来源网络，如有侵权，请联系删除。 更多内容可参阅作者的“道德经原成”系列视频。 本文为原创作品，未经著作权人授权，禁止转载和使用。你的点赞、关注，是一种鼓励！ |
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