|
“此十二药叉大将，一一各有七千药叉以为眷属。同时举声白佛言︰世尊，我等今者蒙佛威力，得闻世尊药师琉璃光如来名号，不复更有恶趣之怖，我等相率皆同一心，乃至尽形归佛法僧，誓当荷负一切有情，为作义利、饶益安乐。”
《药师本愿功德经》
十二神将是佛教护法神将中的著名团体，又叫十二神王、十二药叉大将。
他们的名字依次是：宫毗罗、伐折罗、迷企罗、安底罗、頞你罗、珊底罗、因达罗、波夷罗、摩虎罗、真达罗、招杜罗、毗羯罗——根据经书版本的差异有些名字也不完全相同，此为比较常见的玄奘译本。
十二神将是药叉，即我们日常所熟知的夜叉，又译作野叉、能啖鬼等名称，夜叉本来是古印度本土传说中的一种精灵神祇，据说是财神俱比罗的侍从，男夜叉丑陋不堪，女夜叉则貌美非凡。后来这些说法被佛教吸收又进行了改造，在佛教中的夜叉是“六道”中鬼道的生物，通常与罗刹并列。一方面是害人的鬼怪，另一方面又是被佛降服的外道护法。
印度男性夜叉形象
印度女性夜叉形象
佛教东传夜叉也跟着佛教来到了中国，经过僧人、文人本土化的改造，夜叉在中国落地生根，常出现在各种民间传说和小说中，成了一种中国老百姓习知的怪物。传闻中夜叉是一种充斥于天地间的鬼，海陆空中无所不有，吸人精气、好吃人肉，会给人类带来疾病、灾祸。民间通常认为把它们当做是恐怖妖魔的代名词，对于生活中可怕的人也通常冠以“夜叉”这样的绰号，如母夜叉、人面夜叉等等。
中国夜叉基本形象
当然，十二药叉大将和这类古代传闻小说中害人的夜叉鬼是不一样的，他们是药叉鬼众中的王者，是被佛降服的外道神祇，身份是佛的护法。据说他们各自统率七千夜叉为部下，立誓以护持佛法为己任。
在佛教造像中十二神将通常作为药师琉璃光王佛的护法出现，是药师佛最为著名的眷属护法神。
他们不仅仅作为佛的护法，还承担着护佑有情众生的义务。 根据十二神将的职能和信仰，汉地对他们的形象进行了改造，比如把他们和十二支动物相结合，每一个人对应一种动物，使他们根据对应各自的时辰、方位、月份、年份，每个人各有护持的时间和任务。 后来还有人把他们和主尊药师佛成佛时发下的十二大愿相结合，每个人守护一种愿，如十恶五逆、六根之罪等等。让他们各自有了本职工作。 经过以上改造也让他们的造像相对而言有了各自的特色，经过汉传佛教的东传，这点对邻国日本的佛教造像也有了极深的影响。
关于十二药叉的雕塑，中日两国尚保存着不少精品文物。以下选择几种十二神将像给大家欣赏。
1，日本奈良兴福寺藏镰仓时代木雕十二神将雕塑：
子神 毗羯罗大将 对应鼠，本尊释迦如来
丑神 招杜罗大将 对应牛，金刚手菩萨
寅神 真达罗大将 对应虎，本尊普贤菩萨
卯神 摩虎罗大将 对应兔，本尊药师如来
辰神 博伊罗大将 对应龙，本尊文殊菩萨
巳神 因达罗大将 对应蛇，本尊地藏菩萨
午神 珊底罗大将 对应马，本尊虚空藏菩萨
未神 頞你罗 对应羊，本尊摩利支天
申神 安底罗大将 对应猴，本尊观世音菩萨
酉神 迷企罗大将 对应鸡，本尊阿弥陀佛
戌神 伐折罗大将 对应狗，本尊大势至菩萨
亥神 宫毗罗大将 对应猪，本尊弥勒菩萨
辰神特写
子神特写
木造十二神将
2，日本奈良室生寺藏镰仓时代木雕十二神将雕塑：
巳神与辰神
未神与午神
酉神与申神
亥神与戌神
丑神与子神
卯神与寅神
未神
辰神
室生寺金堂内阵
3，河北正定隆兴寺宋代白石十二神将浮雕：
我国这类图像基本集中在木刻画和一些唐宋石窟中，大多已经遭受破坏不完整了。曾经游览正定隆兴寺，发现大殿前有一石雕香炉上面就镌刻着浮雕药师佛和十二神将，于是仔细拍了下来。虽然历经千年风雨，但人物造型依然清晰，盔甲、兵器等等细节雕刻细腻，可惜脸部被破坏的都比较严重，具体人物已经失落无考，期待以后有专家能够解读吧。
更多内容 请关注
天何言电影工作室
|
|
|
