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一、 王弼本：勇于敢则杀勇于不敢则活此两者或利或害天之所恶孰知其故是以圣人犹难之天之道不争而善胜不言而善应不召而自来繟然而善谋天网恢恢疏而不失。 河上本：勇于敢则杀勇于不敢则活此两者或利或害天之所恶孰知其故是以圣人犹难之天之道不争而善胜不言而善应不召而自来繟然而善谋天网恢恢疏而不失。 傅奕本：勇于敢则杀勇于不敢则活此两者或利或害天之所恶孰知其故是以圣人犹难之天之道不争而善胜不言而善应不召而自来默然而善谋天网恢恢疏而不失。 二、 帛甲本：勇於敢者□□□於不敢者則栝□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□不言而善應不召而自來彈而善謀□□□□□□□□。 帛乙本：勇於敢則殺勇於不敢則栝□兩者或利或害天之所亞孰知亓故天之道不單而善朕不言而善應弗召而自來單而善謀天罔𧙔＝疏而不失。 汉简本：勇於敢則殺勇於不敢則枯此兩者或利或害天之所惡孰智其故天之道不爭而善勝不言而善應弗召而自來□然善謀天罔怪怪疏而不失。 三、 原成校：勇于敢者则杀，勇于不敢者则栝。此两者或利或害，天之所恶，孰知其故？天之道：不战而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天罔恢恢，疏而不失。  图片来源网络，如有侵权，请联系删除。 更多内容可参阅作者的“道德经原成”系列视频。 本文为原创作品，未经著作权人授权，禁止转载和使用。你的点赞、关注，是一种鼓励！ |
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