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《二程全书》有言：“君子之遇艰阻，必反求诸己，而益自修。” 在二程看来，遇到困难时，从自身寻找原因和方法，才是真正解决问题的途径。 人生，就是逐渐明白，只有自己才是那个最可靠的人。 有道是：“靠山山会倒，靠人人会跑。” 真正事到临头，能把你从泥潭中拉扯出来的，只有你自己。 人这一生，不是在向外诉求，而是在向内生长。
真正优秀的人， 都懂得从自己身上找原因 
2.为了净化另一个卑微的自己 我每天早上在洗脸的时候，有时会从心底涌起强烈的反省之念。 最近以来，更是在宴席结束回到家或者酒店准备就寝时，也会不由自主地脱口而出“对不起，希望上天能够原谅我”这样的“反省”之词。 对于这个习惯，我个人的理解是，这时我自己的“良心”在呵斥内心中的那个利己的自我，并有利于我进行自诫。 我们每个人如果都能够基于理性，从利他角度作出判断的话，那么就自然会永远确保采取正确的行动。 只是实际中这一点却又万难办到，事实上我们更多的是根据与生俱来的，以先天赋予的利己心来进行本能的判断，并做出行动。 然而，如果我们因此就任由利己心滋生蔓延，那么不管是自己的人生，还是事业，都会为了满足欲望，而为非作歹。 “反省”就是为了试图净化我们充盈着利己之念的心。 我认为，如果能够通过不断“反省”来警戒自身，尽可能地压制住利己念头，那么我们心中原本潜藏着的美好的“利他”之心自然就会显现出来。 正如佛教所说的“众生皆佛”一样，人的本性充满了“爱、真诚、和谐”，是正如“真、善、美”以及“良心”等辞藻所表现的崇高之物。 通过“反省”，我们一定能够让我们心中原本美丽的心性得到绽放和升华。 
稻盛先生是如何通过反省向内生长的？ 在稻盛和夫的企业经营中，曾经有过一次关于价值观的反省，这件事对稻盛和夫造成了深刻的影响。 稻盛和夫在创业之初，由于还没有站稳脚跟，所以公司的盈利状况并不是很理想，当时京瓷内部有几名年轻的员工表现出了对于待遇的不满，并且要求公司要定期涨工资和发放奖金。 由于公司当下所处的境遇，稻盛和夫无法当时就满足他们的要求，所以他选择了商议谈判的方式，希望晓之以理，动之以情，在待遇问题上从长计议，最终的结果是稻盛和夫说服了那几位年轻人。 然而，事情虽然解决了，稻盛和夫却陷入了深思，很明显，这件事对他的触动很大，因此他进行了一系列的反思。 员工对待遇不满，肯定有他们的理由，而公司无法满足员工的要求，这便是他这个领导人的责任。 经过一番反省，稻盛和夫对公司内部的经营理念作出了大幅度的调整，用“公司永远是保障员工生活的地方”代替了原来“希望用自己的技术生产的产品遍及世界”的经营理念。 这是以人为本的企业经营思想，在此之后，稻盛和夫的企业管理理念就格外看重员工的利益。 稻盛和夫之后谈到这件事情，仍然是充满感慨，他说： “受我父母的影响，我从小便接触到了佛教的利他思想，所以在创业的时候，就没有想过我会拥有多大的财富，更没有想过我会成为一位富翁。 那几位年轻人因为待遇的事情聚众闹事也不过是因为刺激，并没有真的想要和我起冲突，当然，若是能达到目的更好，达不到也不会有什么损失。 但是我因此意识到了公司保证员工未来的生活是何等重要，毕竟员工在一家公司工作最基础的目的就是维持生活。 我之所以要把京瓷打造得越来越出色，并且把它推进了世界500强，就是为了让京瓷的员工能够安心地在公司工作下去，在为公司创造效益的同时，也可以获得一个相对出彩的人生。 “自从公司的经营理念转变之后，公司的任何发展就不仅仅是发展前景的事了，更多的是关系着众位的利益，员工们也形成了强烈的主人翁意识。 而我在和员工们谈论一些想法的时候，便可以做到直截了当了。我在工作中可以做到努力认真，并且时常反省，现在也可以理直气壮地要求他们了，因为公司的事情在一定意义上成为关乎员工自己的事情。 所以，京瓷是所有员工的京瓷，而不仅仅是我一个人的京瓷。 “后来，我也意识到理念的出台很简单，难的是传播和被认可。所以，为了把自己的思想作风传导到企业中去，并且得到员工的认可而扎根企业，我采取了一项策略——培养更多的干部。 让这些干部拥有像我一样的思想理念，这样在公司中就会出现很多'稻盛和夫’，然后稻盛和夫的理念就会随着他们渗透到公司的各个角落。 这是最为有效可行的方式，是打地基一般的稳扎稳打，这样的公司才会有所发展。 “有了方法，接下来就要思考这个方法的执行方式。我不断地反思寻找，发现达到目的的过程没有捷径，只能通过脚踏实地的努力。 所以工作之余，我经常会和大家一起吃个饭，聊聊天，多沟通，寻找思想上的共鸣，这样会更容易让他们接受我的理念。 “公司也会对大家进行系统化的培训，虽然包括一些技术、经营管理方面的技巧，但是京瓷的培训内容却是哲学研修占绝大部分。 在公司培训中研习哲学内容，也许很多人会不理解，但哲学是能够教会人们明辨是非善恶的学问，一个拥有明辨是非善恶团队的公司，才能在社会中走得长远。 “有了这些转变，京瓷的发展便达到了一个新的高度，并且将会不断进步。我想，京瓷能够取得现在这般成就，便是因为反省之后，经营理念转变的结果。” 
抽象地说，“如果想照料心之庭园，拔除杂草、种下美丽的花草，让利他之花开放，就必须懂得知足。同时用知性抑制利己。” 可是，人却很难做到，这是人性使然。仔细思想，似乎我们人类所拥有的知性，实际并没有悉心照顾心灵庭园的力量。 知性不过是被告知需要照料心灵的庭园，但并没有将其付诸实施的力量。 知性虽然被知会“不要让利己之心四处蔓延”，但却并不拥有抑制利己、显露利他之心的执行力。知性能够判断事物的善恶。 因此，它虽然能让我们明白叫嚣着“我呀我呀”、强调自己的欲望，会给人生带来毁灭，但却无法抑制欲望。 此时所需要的，是我常引用的、安冈正笃先生所说的“胆识”。 我们以知性进行各种学习，学会林林总总的知识。可是，懂得再多的知识，也无法使用。 安冈正笃先生说道，只有把知识提升到“见识”，再把“见识”提升到“胆识”，才能真正地付诸实行。 “什么是正确的”，我们不应只将它当做知识吸收，而应该将知识提升到“必须这样做”，也就是见识的程度。这需要信念。 知识只有与信念相伴，才能变为见识。然后必须将见识变为具备执行力的胆识，付诸实践。 为此，我们需要强有力的意志和“胆力”。 在我们的心中，有着善和恶，要想稍微抑制恶，使善占据更大比例，就要知足，要不断地告诫自己“适可而止。” 在这个基础上，人要想在行为上真正地做到抑制恶，需要具备信念和意志的力量。 许多高人修行瑜伽，尝遍辛酸，锤炼自我，从而得以靠近宇宙真理，他们也有相同的说法。 信念、意志能由真我发现并显露。如果不运用来自真我的信念和意志，我们就无法抑制恶。 一直以来，我对大家常抽象地谈到“照料心灵的庭园”、“抑制恶念”、“要知足”。 要抑制邪恶之心，具体说来，就必须“厌恶那个追求欲望的、肮脏的自己，让邪恶的我走开”，凭着信念和意志力行动。 我察觉，除了运用来自真我的信念和意志力抑制自我以外，再没有别的办法照料心灵庭园。 大多数有名的优秀企业，因经营者的怠慢、傲慢、堕落，陷入了生死存亡的危机。这是经营者的内心中所住的邪恶之我蔓延的后果。 然而，经营者自身却没有认识到，虽然自己心中善恶同在，却让邪恶之我扣下了死亡的扳机。 请好好地、仔细地审视自己的心灵。 正因为邪恶之我不断膨胀，举止傲慢、言行令人无法忍受，被员工排挤却更加虚张声势。 因为“爷爷创建的这个公司是我的。”这种利己之心不断膨胀，变得傲慢不逊，导致出现这样的结果。 当我们要求大企业的经营者要有知足之心，要用知足心抑制傲慢的邪恶之我，我们会经常听到这种回答“我知道了”。 可那不过是知性对“必须抑制邪恶之我”的了解，却没有任何实行的能力。 因此，现在必须鼓起勇气，把知足、抑制傲慢、抑制利己，尽可能发现美好的自己，提升为自己的信念。 “无论如何要让我的公司出色成长，无论如何要守护它”，只有这样才能以强有力的意志力抑制邪恶的自我。 否则，绝对无法照料好心灵的庭园。 
我们经营者进行判断时，也往往以利己心为判断标准。几乎所有情况下，都以得失、面子及名誉等为标准做出判断。 完全以美丽的利他心进行判断是很难做到的，即便著名学者或洞察世事的哲学家也一样。 若非圣人君子，是不可能时刻以利他心来判断事物的。 如果放任不管的话，一般来讲，我们内心的利己心会占据百分之八十、甚或百分之九十的比例。 真我，即利他心、亲切的关怀之心却被撵到了小小的角落里。 除非经过日复一日的刻苦修行抑制利己心，利他心已占据百分之八十或百分之九十的圣人，或许可以做到耶稣所说的“右脸挨打后再送上左脸”，冷不丁脑袋挨了揍，还能以笑脸相迎吧。 然而，能做到这一点的，只有通过刻苦修行，让美丽温柔的利他心覆盖大部分心灵的人。 即使这样的人，为了生存下去，本能也是必需的，因此内心也会保留着百分之十或百分之二十的利己心，只是他们把利己心抑制在这个范围之内，所以能够做出利他性的行为或判断。 如上所述，如果我们认识到人的内心同时存在着利他和利己，两者相互争斗，就会懂得，虽然人与人之间会有能力方面的差别，例如有些人聪明机智，擅长研究，工作出色，但比这些更重要的是，只有根据其内心利他和利己的比率大小，才能够确定这个人的人格水平。 我认为根据利他和利己的比率，可以判断一个人是否优秀、是否具有高尚的人格。 我们无论是作为经营者指挥众多部下进行工作时，或仅仅作为一个普通人在自己的人生道路上，都应该努力增强构成心灵核心的真我即利他心，减少自我即利己心。 长期坚持下去，就会成为受人赞誉的优秀的人、高尚的人，同时引领经营及人生走向成功。 
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