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常有虚寒之人，因黄庭火惫，真阳不能内守，而竭于下，则阳强势举，肾精倾泻，无可聊奈之极。医者无法可施，束手待毙而已。予细绎其故，粗工仅知培补肾阳，但用附子肉桂枸杞桑螵蛸等药，而不知重在中宫之阳，始初即当重用黄芪白术，则黄庭火种不致灭也，稍缓则无及矣，而况不用者乎？其中或又误用茯苓陈皮等药泄其真气，而开其孔道，以致关门不禁，精无统摄，若再误以为火，妄投寒凉，孤阳立绝矣。亟当灸百会穴，温其上以升其阳，则阳自安，而势自收。药中不可温补肾阳，愈动其火而更走其精，法宜重用黄芪白术人参鹿茸，温补黄庭，益其气而举其陷，则肾自固而精自守，此一定之理也。予尝试之而有验，学者识之。
真阳发露者，或卫阳解散，则多汗而为亡阳；或虚阳上越，则面赤而为戴阳；或中宫阳去，则能食而为除中；或孤阳下陷，陷则火动，而为下竭。总缘黄庭衰惫不能统摄之故，务当及早重用黄芪白术，则黄庭有所主持，诸阳不致发露矣。
门人季步干问曰：太平乡所医之证，人皆称奇，其中奥渺可得闻乎？余曰：晰理精深。难逢知己也，今为尔言之。其人因家难不决，数月郁闷，忿怒不已，岁底归家，抱病不堪，神识不清，不知昼夜，欲寐不寐，惺惺达旦。医者为之安神开郁，病转加剧。求予诊视，脉微如丝，按之即绝，人事不知，饮食不下，翕翕微热，濈濈微汗，昏眩少气，欲言不出，且又兴阳，强梁不已，半夜时胸中扰攘，两气欲脱，五更时方安，日中时亦然。客问：此人阳虚之极，何得肾阳复强。余曰：明乎哉问也，此乃孤阳下陷，为阴所迫，阳从下竭之证也。又问：胸中扰攘，痰乎？气乎？余曰：窘乎哉问也，并无形迹，其理莫措。余静筹之，明日方得其解，其人抱闷终日，默默不欲人言，静而生阴也；浊阴壅遏胸中，胃蔽清阳，所以神识不清；且饮食不下，子午二时，阴阳代谢因其阴过胜，不容阳进，代谢之顷，故有此脱离之象；其所以不得寐者，亦为孤阳不得与强阴交也。然此证非外邪直中之阴，不可以附桂等药驱而逐之，法当大补其阳，阳旺阴自消，阴消阳不陷；且肾火必自安，而阳亦自不兴矣。方用黄芪白术人参鹿茸白蔻志肉，一剂而效，十余剂而全愈。
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