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何为命运？ 宿命与运气也。 命运是一个组合，它包含了命与运两个概念，命为定数，为静，为特定对象，人，狗，牛，羊，天地万物莫不如是。 运为变数，为动，它本质上指的是时空转化，也就是易经里面的“周游六虚，唯变所适”。 命运二字，不过是特定对象于时空的转化过程罢了。 运一到，命自会随之发生变化。 八字上的运，指的就是大运，指人生各个阶段的穷通变化，以十年为单位，而周游六虚，穷通祸福，皆在于此。 运，某些时段，或顺或逆，或起或伏，或鸿运当头，或蛟龙落水。 谈到命运，年青时总会认为是迷信，是“我命由我不由天”。 到中年过后，经历社会的毒打，岁月的洗礼，方才体悟“时来天地皆同力，运去英雄不自由”的苦楚。 人，必须要知命！ 因为它是一种规律，而非迷信，君子必待时而动。 命运，本质上就是生命的气化运行规律而巳。 汉班固《白虎通·灾变》写到：“尧遭洪水，汤遭大旱，命运时然。” 北宋吕蒙正在《命运赋》中亦提到： 蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山…… 这样一说，不免有些悲凉，甚至我们会发问，命运究竟能改变吗？
回到上面，命运是什么？ 它本质上就是规律！是时空变化而引起万物变化的一种规律。 所以为了掌握命运，或者说认识命运，古今圣贤，穷尽其能。 伏羲得到后，就根据“河图”、“洛书”上有阴阳点而画八卦。《系辞》说：“河出图，洛出书圣人则之”。 《山海经》中写道：“伏羲得河图，夏人因之，曰《连山》，黄帝得河图，商人因之，曰《归芷》。 这个就是上古三易“连山、归藏、周易”的来历。 只有掌握了规律，才会更好地认识自己。 用《易经》的话来说，叫做“乾道变化，各正性命。” 孔子弟子子夏说：“死生有命，富贵在天”（《论语·颜渊》）。 孔门弟子包括孔子本人亦是信奉命运的。 孔子说：“富而可求也，虽执鞭之士．吾亦为之。如不可求，从吾所好”（《论语·述而》）。宋国的桓魑有一次想谋害他，孔子声称：“天生德于予，桓魑其如予何”。 一个人的生死存亡、富贵贫贱完全与高悬于天的命运有关，绝非尘世碌碌众生的力量所能改变。 故孔子又说：“不知命，无以为君子也”（《论语·尧曰》）。 所以回到上面的问题，与其说改变命运，不如说先认识命运，因为改变命运的前提就是认识命运。 命运，命数也。 人是自然界天与地作用的产物。 人在天地间生存、运动，宇宙万物都在时间与空间中运动，人与万物并没有什么区别。 人、天、地及宇宙万物的运动无一不受着一种数的制约。对这种数，人们可以通过卜筮等术数手段，得到指点和启示，感知和认识它。 那数又是什么呢？ 数是宇宙本质现象在度上的规定，有一定的规律可循。它是有形的，也是无形的，它是点和线，也是波和场。它是数字的学问，也是哲学的学问。它是清晰的，也是模糊的。 唐代大儒刘禹锡在《天论》中，对数的论述，十分精道。 “凡物必有数，由数可以得理，顺乘其势”…… 数是考察事物的着眼点，通过数的分析，可以知道事物的发展趋势。 认识了数，就认识了运，数即是运。 人在出生的第一次呼吸第一口空气起，当时的空间五行力量就把命运注定了，然后在人生起伏的每一段时期，都是命运在当时的空间力量变化的具体表现。 就如同春季雨少，夏季雨多，秋季云高，冬季多雪，每个阶段都有自己的特色，而我们要做的就是把握这些规律。 这样当我们要做某件事的时候就会游刃有余，就会知命而不惑于命。 所以人能改变命运吗？ 能。 行程是固定的，但是什么时候出发，或走什么路是自己可以决定的，而这直接决定了自己的旅途是否坎坷。 前提是你要知道命运运行的规律！
命运基本是没有十全十美的，都有缺陷。 有人是比较富贵，可也许他青春已经不在了；有的人是比较穷，但是却拥有最宝贵的年华。 总之命运就是没有完美的，这个是绝对的。 故而不必羡慕别人，别人也许正在羡慕你，这就是命运。 最后祝各位，中秋节快乐。 北冥木木，专注命理、易经解读。 |
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