 《资本论》的理论基础是劳动价值论，劳动被定义为劳动力的支出。劳动创造的价值工人只得到了工资，剩余价值被资本家占有了，这是资本主义剥削的依据。这个理论在资本主义初期阶级矛盾尖锐的时候，可成为无产阶级革命的理论武器。但社会发展到今天，很多问题就解释不通了。 一是无产阶级的政党社会民主党由革命党变成了议会党，西方国家建立了社会保障制度，通过税收调节收入差距，缓解了阶级矛盾。特别是实行了一人一票的民主选举以后，西方国家不再发生无产阶级革命。按照目前的发展态势，资本主义社会和社会主义社会会长期共存下去。 二是社会主义实行生产资料国有制，按照劳动价值论剩余价值被国家占有了，国家不就成了剥削者了吗？现在社会主义处在初级阶段，要实行多种所有制共同发展，非公有制经济是社会主义的组成部分。按照劳动价值论非公经济所有者不就成了剥削阶级，社会主义社会就不和谐了。 其实劳动并不是劳动力单方面的支出，而是劳动力使用生产资料的生产活动，离开了生产资料劳动力是无法从事生产活动的，也就是无法劳动的。价值是生产活动创造的，不是生产要素创造的，只有生产要素组合成生产活动，才会有价值创造，从生产要素到生产活动发生了质的变化。 马克思的《资本论》是经济科学，科学重分解，缺乏综合，就可能出现认识上的偏颇。马克思最伟大的发现是历史唯物论，揭示了人类社会发展的规律，认为生产力是推动社会发展的根本动力。劳动是生产活动，就是生产力，如果把劳动解释为生产活动或生产力，以上矛盾就迎刃而解了。 工人、管理者、生产资料等都是生产要素，都有权参与分配，工人和管理者得到工资，生产资料所有者得到利润。资本主义社会通过税收等调节收入差距，避免社会矛盾激化，社会主义社会通过生产资料公有走共同富裕道路。农业社会有分封制和郡县制，工业社会有资本主义和社会主义。 现在正进入第四次工业革命，将实现数字化为代表的智能化，企业会大量采用机器人，无人驾驶会普及化，传统的劳动价值论遇到了挑战。如果用历史唯物论解释，科学家、工程师、管理者等是在更大范围参与了无人工厂、无人驾驶的社会生产活动。劳动价值论需要发展，马克思主义要与时俱进，这样才会有生命力。（作者系陕西省社会科学院研究员） |
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