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《道德经》云：希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？
这段文字的重点在“希言自然”这四个字上。我们首先要准确理解其中的“言”。
《道德经》第二章中有这么一句话：“是以圣人处无为之事，行不言之教。”不言，指的是不给任何的事物下定义、做判断、贴标签。因为一个人不论从哪个角度去观察某个事物，都是片面的、单向的、局限的、暂时的，不可能做出全面的认知。因而，老子告诉世人，要“不言”。教，指的是遵从自然规律去做事。不言之教，就是去掉自己的种种主观认知、固定习惯等等去做事。
这里的“希言”，希同稀，少的意思。希言，就是尽量减少人为的干扰因素，事物就会回归到自然的本来面目。
为了说明这个道理，用了“飘风、骤雨”做例子。这是天地力量的体现，不可抗拒。
但是，即使是如此的不可抗拒的力量，也长久不了。天地仍然会回归到本来的样子：日月轮转，昼夜交替；大地安宁，万物生长。因此，老子告诫人们，将自己的意志收起来，尊重自然的规律。
同理，不仅是单个的人，一个团队、政权、甚至整个人类，也都要做到“希言”。
为了更好地理解，我们可以品味一下成语“拔苗助长”中的道理。
《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：'今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。”意思大意是：宋国有人，看到他的禾苗长得慢，就一棵一棵地拨高了。回家后对其他人说：今天累坏了，我帮着禾苗长高了。他的儿子去地里查看，发现都死了。这位宋人把个人的意志、意愿强加在苗身上，通过拨高禾苗帮助其生长。这就是违背了自然的规律，结果就是禾苗全死了。
在我们的生活中，我们经常犯错误。其中大部分都是因为做不到“希言”导致的。比如“智子疑邻”的故事，比如“盲人摸象”的故事，都是因为自己的片面、固执，从而形成了错误的见解，影响了自己，形成了错误。
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