“夫佳兵者不祥之器”，《道德经》第31章原文和译文。

道德经第31章解读 

张武忠初稿2017.8.22

【原文】

夫佳兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。

吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之。战胜，以丧礼处之。

【译文】

所谓的精兵强将和尖锐利器都是不吉祥的器物，越是尖端厉害的武器，其摧残力和杀伤力会越大。不要说人害怕，任何有生命的东西都很恐惧，万物众生都对它深恶痛绝。所以有道之人不会完全依赖它，也不会乐处其中而不可拔，故称“物或恶之，故有道者不处”。

在中国人的眼里，左边代表春天旺盛的阳气，生长兴旺象征“生”。右边代表秋天凝聚的阴气，毁折肃杀象征“死”。所以在和平时期安居乐业，君子要重视民众的养阳摄生和国计民生。在战争时期用兵打仗奉行诡道计策，但要珍爱天下苍生的性命，故称“君子居则贵左，用兵则贵右”。

坚兵利器虽然是不祥之器，也不是君子随身所带之器，但正义的战争好比是以毒攻毒的以暴制暴，没有强大的军事实力作保障，何来和平安宁的生活，万不得已之时还得使用它，故称“不得已而用之”。

对待战争最好淡然处之，胜利了既不可自鸣得意，也不值得颂扬赞美，毕竟荼毒了天下生灵也残害了百姓，更不能就此喜欢上战争，是为“恬淡为上，胜而不美”。喜欢穷兵黩武就是喜欢杀人的人，以杀人为乐的人是不可能得志于天下万民的，故称“夫乐杀人者，则不可得志于天下矣”。

左为生位右为死位，吉庆的事以左边为上，凶丧的事以右边为上。战争属于凶事，所以排兵布阵时偏将军站在左边，上将军居于右边，这是什么用意？就是说要用丧礼仪式处理用兵打仗的事情，杀人众多要以悲痛的心情哀悼之，打了胜仗还要用丧礼的仪式妥善安置双方的战死者。

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