2016年11月，第八届名家人文教育高端论坛暨名师课堂研讨会在济南举行。山东大学附中刘霞老师一袭禅衣宽袍，以寻常宁静、质朴淡然的姿态，带领她的学生，沉浸在诗意的课堂里。绵延的浅吟低唱的吟诵，诗意想象的放飞，大量诗歌联读对文本空白的补白……让《春望》中杜甫的精魂，在这节“寻常”的课堂里，在每个人心中，活过来！
数月已过，那节课的气息依然在心头萦绕，此刻提笔，我的思绪飘回那“寻常”而又不寻常的课堂上，发酵，沉醉……
一、吟诵——以读促品，读中悟情
古诗教学中，吟诵是对诗最大的保护。吟诵的整体性、音乐性是和诗的直接晤面，是在小心翼翼地保护诗作为一个整体、作为一个生命的存在。
刘霞老师深谙其道，一开课，就从自己的寻常做法开始：与学生一起边有节奏地轻击桌面，边轻吟《秋水》。课堂，从熟悉的吟诵开始，紧张的心、紧绷的身，变得沉静、柔软，老师和孩子，以及所有的听课者，被有魔力的吟诵牵引，走进诗歌中去……
接下来对《春望》的读、品、悟几个主要教学环节，皆以“吟读”为切入口，为主要教学手段，也为教学主线，将读进行到底。
首先是“读”。老师在学生初读后适时总结并过渡：“诗歌平仄交替，是诗歌内部抑扬顿挫的节奏美、音韵美，也是诗人情感起伏之美。而那押韵的字，也不断重复回环，就像反复蕴藉诗人的情感，不断加深、回荡、缠绕。平长仄短，入收短促，韵字回环，请同学们或读或吟，去发现体会声音中的秘密，看看你发现哪个字其中的奥秘。”
刘霞老师在“读”的教学环节中，真正做到了课标的要求：激发诵读兴趣，指导诵读方法，培养诵读习惯，形成诵读能力。
其次是“品”和“悟”。古人把读书时的品味揣摩喻为“春雨润花、清水溉稻、鱼入水中、溪流濯足”，唯有全身心浸染于语境之中，方能知其意、得其趣、悟其神。
学生在接下来的品读过程中，未成曲调先有情，在有滋有味的吟读中品，以读促品、读中悟情——
看，学生的精彩品悟：“破，仄声，有强调之意，突出国家陷落，内心悲痛；国，平声，有延长之感，似乎引发无限情思。当时的繁华国都与眼前的残破不堪，形成鲜明对比，可感杜甫悲痛深沉的忧国之情。”“欲、胜，仄声强调：家散了，国败了，由人及国，万分忧虑”……
老师适时总结：我们发现，这样的读，能比以往更深切地让我们感受到诗人的情感。原来，诗歌中的每一个字，都是极为讲究格律的诗人杜甫的痛心的发声。这是谁的力量？这是形音义为一体的汉字的力量，这是诗歌的力量，当然也是杜甫作为诗人的功力所在……”
古诗教学，不应在诗句表面疏通上止步，而要带领学生抓住关键字眼，把静态、单向、凝练、抽象的语言文字，转化成丰满、多彩，具有连续性的画面形象，走进诗歌深处，引领学生读出诗句背后那份情、那份爱、那颗心、那种味。无疑，刘霞老师以“吟读”为手段和中介，抓住关键字眼，带动全篇，成功实现了这份深入和转化。
“会心吟诵得其韵”，把吟诵融入到教学的全过程，吟诵成了这节课最基本的策略、主线，以读促品，读中悟情。在刘霞老师的《春望》课堂里，得到了精彩的演绎。
二、举象——融情想象，聚焦照亮
诗歌的形式特点是想像的、虚拟的、假定的。刘霞老师抓住诗歌的特点，巧设情境，引导学生融情想象，与诗歌文字背后诗人绚丽的“情感世界”相遇。
三个情境的创设，点燃想象，聚焦关键字眼，成为对这首诗令人兴奋的“照亮”。每一首经典的诗，都是沉睡在暗夜中的美人，如果没有被“照亮”，其千般丰韵、万种风情，就无从捉摸，无可想象。三个情境创设：
一是“山河在， 不在。”
二是“这是繁华的长安城里，一个再平常不过的春日，你是谁，你在做什么？”
三是“少陵野老 哭？”
学生在想象中，化身唐玄宗、杨贵妃、安禄山，或是一个老农、一朵小花，穿越到屠城后和繁华的长安城中，看到长安城深深荒草下的森森白骨，和之前大唐的盛事繁华的强烈对比。此刻，灰黑色的课件背景中，赫然出现“破”、“深”两个大字，“不管你是谁，都要面临这场大屠杀，面临着国破山河在，城春草木深……”
融情想象后对关键字词的聚焦，瞬间再次照亮全篇。杜甫对国事的感伤，对离别的惆恨，再次得到深入骨髓的感同身受。于是，第三个情境的还原，就水到渠成了：少陵野老无声哭、哽咽哭、吞声哭……学生真正体会到了国、城、家都在心中的杜甫，那深沉的家国情怀的感慨了。
“诚心直观得其象”，此刻，因为有了想象，和对“破、“深”的聚焦，象被举出来，放大了，象的叠加，以及连续呈现，自然形成了一个意境。学生们融入这个意境以后，和诗人心心相印。这首诗对学生来说，就不再是干巴巴的40个字，而是内蕴多重情感，能照亮和丰富自己生命体验的人格化的艺术品了。
三、联读——互文解读，扩大疆域
从教学的广度与深度出发，为了扩大精神疆域，拓宽学习视野、更
深的品味主旨意味、增强文化积淀，无疑，联读，也即互文解读，是实现以上目的的有效路径。应该说，任何比较式阅读都是互文解读。
刘霞老师在课堂中，引进了八首课内外诗歌，有效地补充了对《春望》精神气质和主题的感受理解。当某种复杂的情感、博大的精神，具体化为有机的结构或有传承关系的链条之后，就很容易为学生所形象地理解、接纳。
《江畔独步 寻花》中赏花观鸟的愉悦，与“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的哀痛形成鲜明对比；《江南逢李龟年》中的世境离乱，年华盛衰，凄凉聚散，让杜甫的“恨”与“泪” 成了学生可触可摸的感悟。接下来，四首与“家书”有关的诗句----王湾的《次北固山下》、岑参的《逢入京使》、张籍的《秋思》、高启的《得家书》与“家书抵万金”的对比阅读；《月夜忆舍弟》的哽咽吟唱，让与杜甫一样在苦难流离中寄不出、收不到家信的离乱之人的痛苦绝望，成为每个孩子心头沉甸甸的哀伤……杜甫心中的国、城、家、人、发、簪，就成为了悲壮慷慨、柔软哀伤的精神链条。
“潜心联读悟其神”。学生，在互文解读的过程，亲近了古典的诗性世界，情感、精神，得以生长；课堂，也在这样的互文解读中显出宏阔大气的风格气象来。
“会心吟诵得其韵”、“诚心直观得其象”、“潜心联读悟其神”。杜甫的精魂，《春望》背后的情味和意蕴，在吟诵、举象、联读的召唤和引领下，氤氲在每个从课堂中走出来的人的心里……
