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【原文叙述】 以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。 善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。 物壮则老，是谓不道，不道早已。  【翻译】 按照“道”的原则辅佐君王的人，不依靠兵力称霸天下，发动战争必然会遭到报应。军队到过的地方，荆棘丛生。大战过后，必定会有荒年。 善于用兵的人，只要达到救济危难的目的就算了，不会以兵力强大来耀武扬威。 即使达到了目的，也不会因此而自满；即使达到了目的，也不会因此而夸耀；即使达到了目的，也不会因此而骄傲；即使达到了目的，也认为是不得已而为之；即使达到了目的，也不能逞强。 事物壮大了，就会走向衰亡，这就说明它不符合于道，不合于道的，就会很快走向败亡。  【精解】这一章的核心思想是“勿强”二字，前半部分讲有道之人辅佐君主，不凭借强大的武力来征服天下，因为战争不论胜负，都会带来灾难性的后果。后半部分讲真正完美的方式是像树上结出的果实一样，是自然生长出来的，而不是强求出来的。老子讲的是他反对战争的态度:反对“以兵强天下”。 不能骄傲自满，要认识到是不得已才走到这一步的，结出了果实，已经是强壮了，就不要再增强它了，如果过于强壮，就会走向反面，背离了道。这里需要注意一点：在这一章和下一章中，尽管老子都重点论述了战事的问题，但这并不能说老子兼治兵家，因为老子之所以论兵，只是想阐释哲学问题，而不是为了阐述兵家之道。 “以道佐人主者，不以兵强天下。”君王在治理天下时，周围一定会有很多人来辅佐他，这些人不但辅助君主治理天下万民，也操纵着军队，如果这些人过分夸大军事的作用，势必会影响君王的治国策略，甚至会导致君主穷兵黩武，滋生独霸天下的野心，最终酿成战争，给人民带来灾难、痛苦和死亡。 当然，如果一个国家没有自己的军队，必然会遭到其他国家的侵略，也就无法保证自己国家的安定祥和了。众所周知，春秋战国是一个社会动乱、战争频仍、国家屡屡遭到破坏、百姓生活在水深火热之中的时期，因此老子反对战争的观点，是符合当时百姓的利益和愿望的。  在老子看来，战争是人类最愚昧、最残酷的行为，因为两军鏖战之后，必定尸横遍野，血流成河，田地荒芜，野棘丛生；战争过后，战场一带往往会瘟疫盛行，饥荒成灾，百姓不得不逃离当地而导致百业萧条、田地无人耕种而杂草丛生。当然老子不是笼统地反对战争，有时候出于解救危难的需要也要用兵，但战胜了对方就应当适可而止，绝对不能骄狂暴虐。 在老子看来，虽然打仗有胜有败，但其实胜方和败方都是受害者，因为天理是循环的，双方都要为战争付出代价。另一方面，对胜利者而言，虽然已经是强者，但是强并不是永恒的，如果在胜利后能够收敛还好，如果变得自高自大，只会加快由盛转衰的进程。这就是“道”的规律，一旦违背“道”的规律，必定会走向衰败，走向灭亡。 “物壮则老，是谓不道，不道早已。”在本章中，老子借战事的问题向我们阐明了一个人生道理，即做任何事情都不要过头，太过头就会走向反面；当我们获得成功或是取得成绩时，不可沾沾自喜，更不可狂妄自大，而要掌握适度原则，否则就会朝着相反的方向转化。 人们经常所说的“乐极生悲”一词，就是用来形容那些得意忘形之人的，它也给我们敲响了警钟。在现实生活中，得意忘形的人随处可见，而悲伤过度的人也不在少数，人们为何难以控制自己的情绪呢？老子给出了答案，即我们远离了大道，不能和大道合二为一。在情绪的掌控方面，老年人要比年轻人做得好些。  一般而言，老年人在现实生活中经历的大风大浪要比年轻人多得多，所以不易冲动，不会感情用事。而年轻人则不同，年轻人在情感方面经历的事情太少，一旦遭遇挫折，便会失落不已。对于多数年轻人来说，他们都或多或少遇到过烦恼和痛苦，但每个人的处理方法不同，如果只是一味地忍着伤痛，而不是把挫折作为一次经验和教训，就不会向积极的方面转化。 如果能够克服挫折，就会慢慢走出阴影，成为生活中的强者。失败和痛苦在很大程度上能促使人取得成功。生命是多姿多彩的，我们要以欣赏的眼光和乐观的心情对待挫折，绝不能让坏情绪毁了自己的一生。 |
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