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【原文叙述】天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入于无间。吾是以知无为之有益。 不言之教，无为之益，天下希及之。 【翻译】天下间最为柔弱的东西，可以在天下间最为坚硬的事物上自由驰骋。无形的事物可以穿透毫无缝隙的东西。我从其中领略到，无所作为必然是有益的。 不用言语的教化，以及无所作为的好处，天下间很少有人能够真正认识到。 【精解】这一章，老子从“道”与“物”的关系上来凸显了“道”的特性和功能，着重表达了他“贵柔”的思想，并阐述了“无为”的好处。“至柔”是“道”的一大特性。“道”的基本表现形态即柔弱，持柔即是体道、悟道的过程，也是“无为”的表现特征之一。 老子认为，至柔能够战胜至坚，所谓以柔克刚，并在此基础上引出“无为”的益处的论述，认为这是人们保命、全身、守性的唯一方式。在老子看来，柔弱者终将取得胜利，柔弱者终将不会受到伤害，柔弱者终将改变坚硬者。  而老子认为天下最柔弱的莫过于水，水是柔弱者力量的象征：水轻轻地滴下来，量小而微，却坚持不懈，持之以恒，天长日久，能在至硬的石头上滴出一个洞来。水也是老子哲学伟大智慧的体现：水朝着低的地方流过去，包容着一切，滋养着一切，改变着一切。 所以，老子认为水是一切万物中最接近于“道”的一个存在。老子主张守柔不争，主张以虚无心容纳一切外在因素，水的包容性和通透性也十分形象地印证了这一点。 水体现着“道”性：无为而无所不为，以一种自然无为的状态静静地流淌，却成就了丰美的土地、繁荣的城镇、稠密的人群，人人都在享受着水带来的好处，却无人去理会它，更无人去赞美它。  水的所作所为，就和“道”创造了一切万物却不将一切功劳占为己有一样伟大，因此老子赞美水、肯定水，其实就是在赞美“道”，肯定“道”。 无形的“道”能穿透有形的“物”，至柔的“道”能驾驭至坚的“物”，这都是因为“无为”所以无所不为，“道”不言而使万物作，这是老子希望每个人都能懂得的道理。  “不言之教，无为之益，天下希及之。”水的柔和，体现的是朴素无为，如果人类能够拥有水一样的特性，那就做到了心静如水，也就不会陷入争名夺利的泥潭中了，自然也就少了许多痛苦和烦恼。水至柔至顺，无为不止，即使受到伤害也会坦然面对。 通过这一章，我们应该学习柔水的处世态度，当我们面对伤害时，应该效法水的与世无争，应该宽容地对待一切，而不是睚眦必报。 |
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