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谭嗣同

 闲之寻味 2022-10-03 发表于广东

谭嗣同临死前喊出千古名句,场面之悲壮,直叫世人为之落泪

无风起念
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2022-10-03 12:06

来自广东

“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”,1898年6月11日至9月21日,以康有为、梁启超等进步人士发起的变法运动,正如火如荼的在全国展开。

本来“戊戌变法”能成为清王朝就此扭转颓势的重要转折点,怎奈,变法运动触及到顽固派的利益,马上遭到以慈禧为首的守旧派的攻击,9月21日慈禧发动戊戌政变,囚禁光绪帝,并大肆扑杀维新派人士,谭嗣同、康广仁、林旭等6名进步人士,在菜市口被杀害。

作为清朝实际统治者的慈禧,对这些维新人士可谓是深恶痛绝,临行刑之际,还特意叮嘱刽子手使用钝刀,在中国古代砍头,级别越高,刀子越钝,一品大员的刑罚不叫砍头,叫锯头。尤其是谭嗣同,曾多次顶撞慈禧,此次的变法更是将矛头直指慈禧,由此便心生恨意。

有当年观看行刑的人们曾经向周围的人讲过,其他5位烈士,都是身中数刀而死。唯有谭嗣同,前后共被砍了30余刀才毙命。

即便这样,谭嗣同在临死前还喊出了“有心杀贼,无力回天”的千古名句,场面之悲壮,直叫世人为之落泪。然而面对这样残忍的手段,在场围观的民众有的竟然哈哈大笑,甚至拍手叫好。

他们其中的大多数人都不知道这几人是为何而死,也不知道他们的维新变法正是为了全国4万万劳苦大众,只是觉得只要被砍头就是乱臣贼子,甚至在行刑完毕后,一群人还争先恐后的分抢烈士们的遗体,以为治病的良方,正如鲁迅笔下“吃人的人”一般。

而今100多年过去了,当年那些“哈哈大笑”的人们早已经湮没在历史的尘埃中,而这些为了民族复兴国家富强的先烈,却将永远铭记在人们心中。

谭嗣同曾著《仁学》一书,认为世界是由物质的原质所构成,其本体是“仁”,世界的存在和发展都是由于“仁”的作用,故称其哲学为“仁学”。“仁”是万物之源,“以通为第一义”。

而“以太”则是沟通世界成为一个整体的桥梁。由于“以太”“不生不灭”,所以就肯定了自然界和人类社会不是静止的、停顿的,而是不断运动、变化和发展的,批判了“天不变,道亦不变”的顽固思想,从变易中论证其改革社会制度的政治理想。

并且认为儒学“名教”是维护专制主义的精神支柱,号召人们冲决君主、伦理、利禄、俗学、天命、佛法等专制网罗。对秦汉以来专制制度的抨击尤为猛烈,认为君主专制是一切罪恶的渊薮,提出“彼君之不善,人人得而戮之”。在批判专制制度的同时,还提出了发展资本主义的政治、经济以及变法等主张。

《仁学》一书还有惊人之议:

“二千年来之政,秦政也,皆大盗也;二千年来之学,荀学也,皆乡愿也。惟大盗利用乡愿,惟乡愿工媚大盗。”

其候刑时,据说曾题诗

“望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。

我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。”

此诗在当时刑部司员唐烜《留庵日钞》中记为:

“望门投宿邻张俭,忍死须臾待树根,

吾自横刀仰天笑,去留肝胆两昆仑。”

黄彰健考《康梁演义》小说有另一版本:“望门投趾怜张俭,直谏陈书愧杜根。手掷欧刀仰天笑,留将公罪后人论。”。

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