#头条创作挑战赛#阴阳五行是自然之象,也是中医之理,阴阳前段时间已经浅谈过,今天我们来了解中医五行。 五行,在民族传统文化中,讲述运用很多,但大多谈论的是生克关系,少有谈论五行的来源。 黄帝内经是民族医学源头文化,所以黄帝内经的论述值得我们信赖,尊重,学习。 经文中五行的大意是: 东方生风,风生木,生发之象; 南方生热,热生火,光明之象; 西方生燥,燥生金,收敛之象; 北方生寒,寒生水,闭藏之象; 中间生湿,湿生土,化物出焉。 东南西北只有四方,这是我们每一个人都熟知的常识,这里的中间从何而来?可能是人们最疑惑的地方。 我身在南方,南面而立,我的后面是北方,我的前面是南方,之所以定南北,就是因为以我为中心定位,我前是南,我后是北,中间就是我,三点成一线,我的位置就是中间。 东南西北四方,同样是以自己定位,若没有中间概念,北京是北,比北京更北的人叫北京只能叫南方。 所以,东南西北永远有一个标定点,取中,也是东南西北的交叉点,中点。 中间位置变动方向名称跟着变化,所以中间主化。 所以,中医五行根据东南西北中的概念而来的,不同的方向位置不一样气候变化就是五行的依据。 中医文化来至于自然,东南西北中从地理,人文,习俗,冷暖等都有区别,都有各自的面貌,各自的本性。 中医五行需要掌握不同位置的本性,以性取象,名木火土金水。 水生木,木生火,比较直观,大家容易理解,火生土,土生金,金生水,不能直观,所以只能意会。 水克火,火克金,金克木,相对容易理解,木克土,土克水,相对难理解,需要了解五行之性才更容易意会。 天下万物生于有,有生于无。 天下没灯,人们要照明,所以灯能从无到有制造出来。 因为有用,所以能生。 所以道德经讲有之以为利,无之以为用。 中医以前不叫中医,原本阴阳五行也没有这个概念,都是因为有用而生化出来的。 掌握五行之象,了解五行之性,而运用于民族医学之中,这就是我们中华民族古老圣贤们的伟大贡献。 一种文化能够经得起历史的考验,经得起社会的变迁,经得起其他文化的摧残,这就是好文化,就是万年老字号,想想我们现在百年不衰的事业,企业,有多少?就会明白,中华民族医学文化有多么的成功。 中医五行对于人身体脏腑而言,就是肝心脾肺肾。 对于味道而言就是酸苦甘辛咸。 对于气色而言就是青赤黄白黑。 对于功能而言就是生长化收藏。 这些都是五行之应,因为他们同样具有木火土金水的生克之道。 病以成,是结果。如黄帝内经所言:病已成而后药之,乱已成而后治之,犹如渴而挖井,斗而铸锥,是舍近而求远之行为。 所以民族医学文化的本身是让人们通理,理通而不惑,随自然变化而调之,养生防病。 能通自然之理,能明自然之变化,就能够运用自然之物性来调理我们身心的疾患,因为万物都有各自的性,而所有的性都离不开五行的生克变化。 天地是一个运动的平衡状态,人的身体是一种生长消亡的平衡状态,身体功能平衡的人不会生病,生病就是因为身体功能失衡。 中医以五行之理找出相对应的身体病患位置,再以药物的个性来调和推动身体的五行平衡,使人身体功能恢复正常,以此达到治病的效果。 简而言之,五行就是五类,名不同,性有别,因有分别才有生克,因为不同才有大同。 假如世界只剩下人类,人类也将不复存在,就像恐龙一样,没有其他生物的生存空间,恐龙灭亡是注定的。 五行相互克制依存,有常态,有过之,有不及,补不及泄过之回归常,就是中医的医理。 |
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