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在这个全民追星、戏子当道的社会，说起章子怡、冯小刚，国人无人不知，甚至可以说起他的老婆也很熟稔，像谈起隔壁邻居。然而对于历史名人却知之甚少，正如周国瑞老师说的，在安阳你问到姓崔的名人，可能张口就来“崔永元、崔健”，却很少有人知道明朝大儒、安阳名人“后渠先生崔铣”，我用的搜狗输入法也是这样，你打“崔永元”只需三个声母，首页就可以输入，而“崔铣”就需要全部打出拼音，并且需要一直翻页，至于“后渠先生”更是让搜狗“one楞one楞”的不知所云，这就是现状，全民造星，娱乐至上！
说起崔铣，周国瑞教授已经做了多年的研究，在《崔铣传》《洹词注释》等书籍里有详尽的描述，实难望其项背，不敢东施效颦，我只是站在一个热爱安阳的市民的角度聊一些大脑皮层直接反射的东西，小颜巷的崔铣祠堂我曾经去过多次，在五中上学的时候我的地理老师就告诉我，小颜巷有安阳名人崔铣的祠堂，在我十二三岁的时候就去过小颜巷探究崔铣的祠堂，只是那时候年纪小，只是敬仰，加之当时没有资料可以阅读，所以并未有太多的考究，好多年以后我问起我女儿知道不知道崔铣，居然说没有听说过，我就感觉我们的学校教育是脱节的，这些年关于安阳名人的研究是停滞不前，甚至是倒退的，作为安阳人，首先应该了解我们安阳，才能更加热爱安阳。
昨天在听周国瑞教授讲课的时候和“刚刚好”老师聊起崔铣，刚刚好老师告诉我上个世纪九十年代的时候，崔铣墓穴被盗挖的情形，崔铣的遗体保存完好，皮肤还有弹性，所穿官服颜色鲜艳，布料不腐，这在中国考古史上也极为罕见，和“睡美人”辛追夫人的遗体几乎一样保存完好，然而现场一片狼藉，有价值的文物损失殆尽，而且当时的有关部门府居然对遗体进行了火化，实在是令人痛心疾首，我就想，盗墓的都知道崔铣墓的价值，而我们的相关部门就可以如此麻木不仁？
破四旧毁了崔铣的雕像，导致后人甚至无法看到崔铣的样貌，要不是崔家后人崔建文先生致力保护，在打扫卫生的时候发现了隐匿于房梁的珍贵图文资料，我们对于崔铣的研究几乎断代，乃至失传，即使这样，仍然无法完全确定崔铣的画像，这给后人研究崔铣留下了遗憾。
崔铣先生留下的《六然训》：自处超然、处人蔼然、有事斩然、无事澄然、得意淡然、失意泰然，总结了人生各种情形下的处事方式，堪称儒家精髓，不比现在年轻人用以无病呻吟的毒鸡汤要实用的多吗？
我们守着这样的思想家还去研究、汲取，看什么司马south、洪晃......安阳三杰就是我们古城的偶像，韩琦、崔铣、郭朴，哪一位都可堪称大儒，作为安阳人，保护和发扬儒家思想的精粹，发掘老城文化，是我们的重任，学校教育重文轻德，自私自利，娘炮盛行，孩子们肩不能扛、手不能提，已经偏离了教育的初衷，弘扬传统文化，国学教育刻不容缓！前人之述备矣......切不可再尝失儒之殇！
崔文敏公祠简介 崔铣祠，又名崔文敏公祠，位于安阳老城小颜巷中段路北，为崔铣祖居。现存有山门、仪门、厢房和大殿，面积约150平方米。祠内大殿面宽3间，长9.7米，深7.8米，悬山顶灰筒瓦覆盖。内部梁架为抬架式，不带廊，隔扇用板门，一码三简窗，殿前带月台。山门上匾额上面题写有“崔文敏公祠”几个朱色大字。对研究中国古代建筑艺术具有一定价值。为安阳市文物保护单位。崔铣（1478-1541）字子钟，号洹野，世称后渠先生。安阳人，他年幼时聪敏好学，明弘治十八年（1505年）时27岁考中进士，进入翰林院任编修，后任南京国子监祭酒，官至礼部右侍郎，卒赠礼部尚书，谥号“文敏”。崔铣学识渊博，世称儒者，著述甚多。祠建于明嘉靖二十二年（1543年）。崔铣品行高尚，学识广博，学行冠一，如同春秋颜回，家乡人常将他与孔子的得意门生颜回相提并论，誉之为“小颜回”。主要著作有《洹词》，主持编纂有《嘉靖彰德府志》，于1522年编修成书，由他的明《彰德府志》由于宋元时期的《相台志》《续相台志》早已散佚，《嘉靖彰德府志》成为现今存世最早的一部府志，成为研究安阳历史的重要古籍文献。彰德府自古有邺、邺郡之称谓，所以《彰德府志》又称为《邺乘》。。崔铣后来人们将他居住过的街巷称为“小颜回巷”，简称“小颜巷”以示留芳，位于南大街与御路街之间，街巷的名称缘于明代儒者、安阳人崔铣。明朝嘉靖二十年（1541年）五月，病卒于家，享年64岁。葬安阳西北彪涧之龙岗，赠礼部尚书，卒谥“文敏”，入祀乡贤祠，后世称崔文敏公。小颜巷是安阳古城的十八巷之一。小颜巷一名历经500年风雨，一直沿用到今天。
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