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众所周知，柏拉图有一个洞穴寓言。
他假设真理是一把洞穴外的火炬，
洞穴中的我们总是背对洞口而坐，
凭着火炬投射在洞穴岩壁上的阴影，
对真理妄加揣测，
把阴影当作真理本身。
对此，我的判断是，
如果人真的追求真理，
为何洞穴中的我们不能试着把身体转过来，
正对火炬？
为何我们不能更进一步——
站起来，
径直走出洞穴，
走出我们的局限，
向火炬走去？
究竟是什么束缚了我们？
究竟是什么使我们难以做出这个极其简单的决定？
我的回答是，虽然在这则寓言里，
柏拉图认为通过对理性的认知和实践，
那个背对洞口的人最终可以转过身来，
走出洞穴，走近那把火炬，
可我恰恰认为，这是不可能的。
因为正是从苏格拉底开始的理性，
束缚了人，使得人背向洞外火炬，
拒绝火炬的真实。
正是从苏格拉底开始的理性
创造了这个洞穴，这个监狱，
创造了这个洞穴中背对火炬的洞穴人。
而在苏格拉底之前的诗的时代，荷马的时代，
洞穴并不存在，理性并不存在，
如巴赫金所言，荷马世界中的一切存在
都在神的直接的光明中疾速行动，从不思考。
即，理性是对苏格拉底之前的古希腊精神的背转。
这种背转表面上是人的觉醒，
本质上意味着人因为其本质的局限，
终究无法直视那太过耀眼的火炬。
人恐惧于会被那耀眼的火炬烤成灰烬。
于是，人选择了背转，
选择了遗忘。
人试图发明一个替代品。
从一开始，西方形而上学
就试图用理性替代那太过耀眼的火炬。
从背对，到彻底否认是必然。
如果说，柏拉图还存在着
对洞外真理的某种不自觉的留恋——
试图通过某种倒置、模糊的阴影，
也就是大地上各种具体的存在认知真理，
那么，自亚里士多德开始直至现代，
否认火炬这神的光明已越来越决绝。
现代人更试图用形而上学的终极产物——
技术来替代。
“不，没有那样的火炬。”他们说。
“不，没有元语言。”他们的诗人说。
这便是现代人——这些无可救药的傻逼、顽石，
注定受到惩罚，漂泊荒原的缘由。
难道现代人所谓的多元，所谓的碎片，
不正是灰飞烟灭的前兆？
所以，古希腊当时的执政者判处苏格拉底死刑是对的。
他们认定，苏格拉底的理性
是对古希腊整个存在基石的撼动，
是对诸神的背叛。
（那些诸神曾鼓励伟大的阿基琉斯与河神战斗，
又决定了阿基琉斯必须死。）
但我又从来一直相信，人类对火炬的转身，
最终径直走向火炬是必然。
此转身并非臣服，而是自我自觉的解体，
是对自我的超越。
是对洞外火炬——这洞外之洞——
一个更大的监狱的挣脱。
很可能，如同我们，这火炬，
这点燃火炬的神殿，
也是对宇宙真相的背转。
为何，宇宙要有律？
为何，人要对这律臣服？
为何，宇宙不是自由的？
人原本自由，为何不可能？
在必然性之上，
宇宙是否还存在着自由？
存在着，
由此自由生成的丰沛的爱——无限？
为何人不是原本无限？
如此，存在着另一种可能，
如果古希腊人故意选择背对火炬的理性，
并非缘于怯懦，
而是人类自由意志的觉醒，
是人反抗神的绝对统治却更黑暗、失败的开始，
人类由此成为普罗米修斯的后裔，
而非宙斯的，
当此坏、空之际，
某种比苏格拉底更勇敢，
称得上真正智慧的智慧会回来。
这也是人类的命运。
本雅明在他的犹太教神秘体验中
认为这需要弥赛亚的降临。
但真相是，弥赛亚不会降临。
而首先是我们——当代中国人，
（我坚信这点！）
历经磨难，坚忍又重新野蛮的当代中国人，
拥有了全新汉语的当代中国人，
惟一秉承了那古老、智慧、勇敢、慈悲，
迥异于西方形而上学，
神龙后裔的当代中国人，
终究会成为我们自己的弥赛亚，
我们自己的救世主。
必须认识到，
人只有直面神的火炬——
那必然性中的最高尺度，
那对人而言似乎完全不可能，
似乎完全无法认识，
而非仅仅人的尺度，
才是真的勇敢。
此勇敢并非成为火炬对立者——
那些怯懦者，那些恐惧光明的魔鬼，
而是艰难，终于鼓起勇气，
直面火炬，走近火炬，
承受火炬的炙烤，
揭去火炬的封印，
超越它。
像神话中的哪吒，割肉还母，
剔骨还父，
赤条条，来到太乙真人面前。
成为一个真正的人，
一个原本就自由、高贵的人。
“一切众生，皆俱如来智慧德相，
但因妄想执着，不能证得。 ”
事实上，人类真实历史中至少有两个人做到了这点，
他们都是东方伟大的国王。
第一位是佛陀——
婆罗门教神圣宇宙秩序的反抗者。
“六道平等。”他言。
曾经，他在坛上无言微笑。
第二位是周文王姬昌。
我相信一个狱中演《易》的灵魂，
一个彻悟阴阳的灵魂，
由此奠定了整个中华文明的灵魂，
定是一个追求自由的灵魂，
定能出《易》。
这也是当代中国人的命运，
我们的现在和未来。
我们会在一个新的轮回开始之际，
以当代的方式，重新完成这种认知。
注：“一切众生，皆俱如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。 ”出自《华严经》。
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