【原】方以智—安徽桐城文化世家中人杰（郭谦文史研究）

甘泉书屋i30tsw 2022-10-18 发布于江苏

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方以智—安徽桐城文化世家中人杰

郭谦

安徽桐城（今为桐城和枞阳）方氏是我国近现代著名的文化世家，主要分为三大支：一.“桂林方”，二.鲁谼方即“猎户方”,三.“会宫方”。桐城桂林方氏祖先为江西上饶人，后迁至鄱阳。宋时先迁到皖南休宁，后迁到贵池之池口镇。桂林方始祖方德益于元初迁至桐城凤仪坊北（古称凤仪里）。因地名，也称“凤仪方氏”。桂林方氏人才辈出，以中一房（方琳）和中六房（方瓘）最为繁盛。中一房盛于明，中六房盛于清。“中一房”有方印、方学渐、方大镇、方大铉、方中通、方孔炤、方维仪、方以智、方文、方观承、方维甸等。“六房”有方大美、方象乾、方苞等人。

（方以智自画像）

方以智(1611——1671)，字密之，号曼公，别号浮山愚者，法名弘智、浮庐等。他出生于文化世家、仕宦之家，其曾祖父方学渐，精通医学、理学，并对诸子百家，融会贯通，自成体系，除有记录赴东林讲学的《东游记》外，还著有《易蠡》《性善绎》《桐夷》《迩训》《桐川语》等书。其祖父方大镇，曾任万历朝大理寺少卿，著有《易意》《诗意》《礼说》《永思录》《幽忠录》等数百卷。外祖父吴应宾，精通释儒，著有《学易全集》《学庸释论》《宗一圣论》《三一斋稿》等。姑姑方维仪颇有才气，是当时有名的女诗人、画家。父亲方孔炤，万历四十四年（1616年）进士，崇祯朝官至湖广巡抚，通医学、地理、军事。并且较早地接触西学，主张研习经世致用的知识，著有《周易时论》《全边略记》《尚书世论》等有《全边略记》等著作，《明史》有传。

青少年时期，方以智深受家族文化影响，勤学好问，9岁能文，15岁博览群书，22岁就著书立说。受祖父、父亲的影响政治上倾向“东林党”，有“四公子”（方以智、侯方域、冒襄、陈贞慧）之称。崇祯十三年(1640年)，他考取进士，任翰林院检讨。明朝灭亡后，他在战乱中过着颠沛流离的生活。李自成攻进北京，方以智被捕，后乘机逃至南京。但掌握朝政的官僚们与“东林党”有不解之仇，欲铲除方以智。方不得不伪装成道士逃到天台、雁荡山中，靠卖药为生。为了反清复明，他历经艰辛，四处奔波，拥立桂王，在肇庆成立了南明王朝。不久，清兵攻破肇庆，方以智跟随桂王逃到梧州，虽加封为侍讲学士、东阁大学士，又被太监王坤排挤而罢官。他目睹永历王朝派系纷争，气数已尽，浪迹湖南黔阳、贵州黎平、湖南沅陵等地。顺治五年冬，方以智削发为僧。不久，被清兵拘捕，清将胁迫他投降，他视死如归。清将被方以智的浩然气节所震惊，允许他继续为僧，羁养于梧州古刹冰井寺。顺治九年，方以智脱离粤西，越梅岭，下赣江，登庐山，养病五老峰，后返回安徽家乡——浮山。在家守孝、教育子女。三年后，离家远游，隐居庐山五老峰，先后任景云资圣祠、新城寿昌寺、首山沟林禅寺的主持。康熙九年，应安徽巡抚张朝珍等人之请，任浮山大华严寺主持，为浮山佛教第十六代祖师。康熙十年，他因粤案牵连而被捕，押往岭南途中生病去世。

（有关方以智的部分著作）

方以智是明末清初杰出的思想家、科学家、文学家，在书画艺术领域造诣深厚，富有成就。他的哲学著作《东西均》，主要是对儒释道三教的批评和会通三教的思想，该书被收录于《青原愚者智禅师语录》、《青原志略》中。在自然科学上，他的成就体现在著述《物理小识》中。该书内容十分广泛，内分天历、占候、医药、饮食、衣服、金石、器皿、草木、鸟兽等17类，共12卷，是一部自然科学方面的百科全书。其中涉及到光学、电学、磁学、声学、力学诸多物理知识。不仅总结了中国古代许多科学成就，批判吸收西欧传来的科学知识，而且对不少问题提出独特见解。《四库全书总目》称这部书“考证奥博，明代罕与伦比”。日本学者认为《物理小识》与伽利略《关于托勒密和哥白尼两大体系》著作相比毫不逊色。

（方以智著作《通雅》）

方以智一生著书四百余万言，主要著作有：《易解》2卷、《物韵声源》1卷、《通雅》52卷、《物理小识》12卷、《药地炮庄》9卷、《医学会通》、《诸子燔》各若干卷、《几表》若干卷、《东西均》1卷、《浮山前后集》22卷、《浮山前后编》16卷。他的《通雅》、《物理小识》、《药地炮庄》被收入《四库全书》内，《通雅》传到日本、朝鲜等国。

（《方以智全书》10册，2019年黄山出版社出版）

方以智是一个通才，在艺术领域同样具有成就。他12岁时丧母，由姑姑方维仪抚养长大。方维仪精通书画，绘画师法宋代李公麟，擅长于绘佛道人物。方以智幼年聪慧，广学倪黄、沈周等家，他的传世作品以山水为主，画风幽淡、清远、冷峻，用笔带燥方润，构图清冷，在幽寂之中透发出无限的生机，这也是新安派画家追求的审美情趣。

（方以智国画《千峰隐寺图》）

如他的《千峰隐寺图》，山石布局取自宋人，三远兼具，又以元人气息会通。具体笔墨处理上多得法于吴门沈文，可见其山水师法的渊源。画面中两株古木，挺健高耸，烟云弥漫，杂树掩映，得吴镇、黄公望之笔法精要；上端山石奇特，数峰凭叠，显得气魄宏大。

（方以智书法扇面作品）

方以智的书法早年专攻二王，擅长章草。晚年出家后，其书法艺术作品体现出千锤百炼，集览众家之长的特点，形成了独特的个人风格。故而章草中蕴涵篆籀之魂，天然潇洒，秀丽妩媚，沉着遒劲，无往而不收，展现出一派书法大家的风貌。

（方以智书法作品——抄录苏轼诗一首）

1961年，安徽省博物馆为纪念他诞生350周年，举办了他的著作和生平事迹展览；1973年，台湾士林故宫博物院举办了他的书法展览；1974年，香港中文大学举办了他的画展。1986年，安徽省有关部门在县莲花湖宾馆召开方以智诞辰375周年纪念会，并到浮山拜谒了方以智墓。他的学术成果日益受到中外学者的高度重视；他的文章成为桐城文派的先河……2011年10月，皖江文化研究会继1举办“纪念方以智诞辰400周年暨学术研讨会”，12月，该研究会合肥分会又举办了“纪念方以智诞辰400周年——文化寻根浮山行”活动……

2021年是方以智诞辰410周年，安徽博物院以该院所藏方以智书画、古籍等文物为基础，并联系故宫博物院、中国国家图书馆、吉林省博物院等十余家单位，获得了各馆所藏方以智书画作品高清图的授权，结集出版了《方以智文物集萃》，同时推出了《集千古智——方以智主题文物展》。同年，安徽大学、安徽省社科联等联合举办了“方以智学术研讨会”。

（萧鸿鸣著作《方以智“惶恐滩”殉节诗证考》《方以智黎川四年》）

2022年4月，江西人民出版社出版了我的朋友萧鸿鸣先生的新著《方以智“惶恐滩”殉节诗证考》，这是一部反映方以智在江西万安“惶恐滩”赴水殉节的重要学术著作，为当代揭开了三百年的历史悬案填补了文化史上的空白。

在过去的三百多年中，对方以智在“惶恐滩”的这场死难、遗体在万安县滞留等情况，有着多种记载，在海内外学术研究界有很多争论，始终没有一个让人信服的定论，成了困惑史学界、宗教界、艺术界的“悬案”。萧鸿鸣先生经过长期的执著研究和实地考察；对那些“不敢说”与“不能说”的各种隐讳诗文，进行了缜密考证、还原破释、本意解读等。终于澄清了纷争不断的各种“悬疑”，不仅为当代读者解谜，也让历史“悬案”得以大白于天下！