《诸上座帖卷》，作者：黄庭坚，草书，纸本，33 x 727.5。《诸上座帖》是宋黄庭坚为友人李任道所录写的五代金陵僧人文益的《语录》，全文系佛家禅语。卷前后及隔水上钤宋“内府书印”、“绍兴”、“悦生”，元“危素私印”，明李应祯、华夏、周亮工，清孙承泽、王鸿绪，近代张伯驹等鉴藏印。此帖初藏南宋高宗内府，后归贾似道，明代递藏于李应祯、华夏、周亮工处，清初藏孙承泽砚山斋，后归王鸿绪，乾隆时收入内府，至清末流出宫外，为张伯驹先生所得，后捐献给国家，现藏北京故宫博物院。
《黄庭坚草书诸上座卷》纵33cm，横729.5cm。今藏北京故宫博物院
诸上座为复只要弄唇嘴，为
复别有所图，恐伊执着，且
执着甚麽，为复执着理，
执着事，执着色，执着
空，若是理，理且作麽生执，若是事
事且作麽生执，着色，着空亦
然，山僧所以寻尝向诸上座道，十方
诸佛，十方善知识时尝垂手，诸
上座时尝接手（以下点去十六字），
十方诸
佛诸善知识垂手处合委悉
也，甚麽处是诸上座接手处，
还有会处会取好，莫未会得，莫道
揔是都来圆取，诸上座傍家
行脚，也须审谛着些子精
神，莫只藉少智慧，过却时光，山
僧在众见此多矣，古圣所见诸境，
唯见自心，祖师道，不是风动幡
动，风动幡动者心动，但且恁麽会好，
别无亲于亲处也，僧问，如何是不生
灭底心，向伊道，那个是生灭
底心，僧云，争奈学人不见，向伊道，汝
若不见，不生不灭底也不是，又问，承
教有言，佛以一音演说法。众生
随类各得解，学人如何解，向伊
道，汝甚解前问已是不会古人语
也，因甚，却向伊道，汝甚解，何处是伊
解处。莫是于伊分中，便点
伊，莫是为伊不会问，却反射伊
麽，决定非此道理，慎莫错会，除
此两会，别又如何商量，诸上座
若会得此语也，即会得诸圣揔持
门，且作麽生会，若会得一音演说，不
会得随类各解，恁麽道莫是有
过无过，说麽莫错会好，既不恁
麽会说一音演说，随类得解，有个
下落，始得每日空上来下去，又不
当得人事，且究道眼始得，古人道，一切
声是佛声，一切色是佛色，
何不且恁麽会取。
此是大丈夫出生死事，不可
草草便会。拍盲小鬼子往往
见便下口，如瞎驴吃草
样，故草此一篇，遗吾友
李任道，明窗净几，它日亲
见古人，乃是相见时节，
山谷老人书。
释文：
“诸上座为复只要弄唇嘴，为复别有所图，恐伊执著，且执著甚麽，为复执著理，执著事，执著色，执著空，若是理，理且作麽生执，若是事，事且作麽生执，著色，著空亦然，山僧所以寻尝向诸上座道，十方诸佛，十方善知识时尝垂手，诸上座时尝接手(以下点去十六字)，十方诸佛诸善知识垂手处合委悉也，甚麽处是诸上座接手处，还有会处会取好，莫未会得，莫道揔是都来圆取，诸上座傍家行脚，也须审谛著些子精神，莫只藉少智慧，过却时光，山僧在众见此多矣，古圣所见诸境，唯见自心，祖师道，不是风动幡动，风动幡动者心动，但且恁麽会好，别无亲於亲处也，僧问，如何是不生灭底心，向伊道，那个是生灭底心，僧云，争奈学人不见，向伊道，汝若不见，不生不灭底也不是，又问，承教有言，佛以一音演说法。众生随类各得解，学人如何解，向伊道，汝甚解前问已是不会古人语也，因甚，却向伊道，汝甚解，何处是伊解处。莫是于伊分中，便点与伊，莫是为伊不会问，却反射伊麽，决定非此道理，慎莫错会，除此两会，别又如何商量，诸上座若会得此语也，即会得诸圣揔持门，且作麽生会，若会得一音演说，不会得随类各解，恁麽道莫是有过无过，说麽莫错会好，既不恁麽会说一音演说，随类得解，有个下落，始得每日空上来下去，又不当得人事，且究道眼始得，古人道，一切声是佛声，一切色是佛色，何不且恁麽会取。
此是大丈夫出生死事，不可草草便会。拍盲小鬼子往往见便下口，如瞎驴吃草样，故草此一篇，遗吾友李任道，明窗净几，它日亲见古人，乃是相见时节，山谷老人书。”
您的随手一击，是我们最大的动力 →
