【夯实基础】文言文基础知识之18个文言文虚词

阅读美丽星空 2022-10-19 发布于山东

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❶代词

①第三人称代词,他(们)、她(们)、它(们)。有时灵活运用于第一人称或第二人称。

·人非生而知之者,孰能无惑?(它,指知识和道理)(《师说》)

·愿大王少假借之,使毕使于前。(他)(《荆轲刺秦王》)

·不知将军宽之至此也!(我)(《廉颇蔺相如列传》)

②指示代词,这,此。

·之二虫又何知!(此)(《逍遥游》)

·均之二策,宁许以负秦曲。(这)(《廉颇蔺相如列传》)

❷助词

①相当于现代汉语的“的”,放在定语和中心语之间。

·仁义不施而攻守之势异也。(的)(《过秦论》)

②用于主语和谓语之间,取消句子的独立性。

·臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。(用于主谓之间,取消句子的独立性)(《烛之武退秦师》)

·嗟乎!师道之不传也久矣!(用于主谓之间,取消句子的独立性)(《师说》)

③放在倒置的动(介)宾短语之间,作为宾语前置的标志。

·句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。(宾语前置的标志)(《师说》)

④放在倒置的定语与中心语之间,作为定语后置的标志。

·蚓无爪牙之利,筋骨之强。(定语后置的标志)(《劝学》)

⑤用在时间词或动词(多为不及物动词)后面,凑足音节,没有实在意义。

·顷之未发,太子迟之。(第一个“之”凑足音节,无实在意义)(《荆轲刺秦王》)

·填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。(“之”凑足音节,无实在意义)(《寡人之于国也》)

❸动词

往,到……去。

·胡为乎遑遑欲何之?(到……去)(《归去来兮辞并序》)

·奚以之九万里而南为?(到……去)(《逍遥游》)

·项伯乃夜驰之沛公军。(往)(《鸿门宴》)

【强化练习】

解释下列加点的词语。

　　一僧欲之(1)南海,询于唐僧,久之(2),唐僧不之(3)应。其独往,其待也与?均之(4)二策,僧以箪食瓢饮至南海,夸之(5)于唐僧:“此何难之(6)有?”唐僧曰:“汝之(7)百折不挠,实可钦佩。然汝之(8)言过矣,君将骄而笑之(9)乎?”

[答案] (1)动词,可译为“到……去”“往”。(2)助词,凑足音节,用在时间词后,不译。(3)代词,可译为“他”。(4)指示代词,表近指,可译为“这”。(5)代词,可译为“这件事”。(6)助词,宾语前置标志,不译。(7)助词,用于主谓之间,取消句子的独立性,不译。(8)结构助词,可译为“的”。(9)人称代词,表第一人称,可译为“我”。

[参考译文] 一个僧人想要去南海,向唐僧询问(打算邀请他同去),过了很久,唐僧也不回应他。是独自去呢,还是等待(唐僧答应和他一起去)呢?比较了一下

这两个想法,(决定独自去,)这个僧人凭借着很简单的食物和水到了南海,(回来后)向唐僧夸耀说:“这件事有什么困难的呢?”唐僧说:“你百折不挠的精神的确值得钦佩。但是你的话有些言过其实了吧,你以此为傲而取笑我吗?”　

(二)乎

❶用作语气助词

①表疑问语气,可译为“吗”“呢”。

·儿寒乎?欲食乎?(表疑问语气,吗)(《项脊轩志》)

②表示反问语气,相当于“吗”“呢”。

·臣以为布衣之交尚不相欺,况大国乎?(表反问语气,呢)(《廉颇蔺相如列传》)

·吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(表反问语气,呢)(《师说》)

③表示推测或商量语气,可译为“吧”。

·今亡亦死,举大计亦死;等死,死国可乎?(吧)(《陈涉世家》)

④用于感叹句或祈使句,可译为“啊”“呀”等。

·西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍。(啊)(《赤壁赋》)

⑤用在句中的停顿处。

·胡为乎遑遑欲何之?(表停顿)(《归去来兮辞并序》)

·延伫乎吾将反。(表停顿)(《离骚》)

❷用作介词

相当于“于”,在文中有不同的翻译。

·醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。(于)(《醉翁亭记》)

·生乎吾前,其闻道也固先乎吾。(前一个“乎”:在。后一个“乎”:比)(《师说》)

·君子博学而日参省乎己。(于)(《劝学》)

·进乎技矣。(比)(《庖丁解牛》)

❸用作词尾

译为“……的样子”“……地”。

·以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!(……的样子)(《庖丁解牛》)

·浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。(……的样子)(《赤壁赋》)

【强化练习】

解释下列加点的词语。

　　王之好乐甚,则齐国其庶几乎(1)。然吾曾见一人,其家世代捕蛇,多人死乎(2)是,而操此业不辍,问其故,曰:“可塞赋敛也。”嗟乎(3),赋敛之毒有甚是蛇者乎(4)!而王胡为乎(5)好乐甚?若王专于理事,必恢恢乎(6)而有馀,则王之所为其胜乎(7)好乐者也。臣之驽顿,所言者谬,王能谅之乎(8)?

[答案] (1)句末语气助词,表揣测,相当于“吧”。(2)介词,相当于“于”,在。(3)(4)句末语气助词,表感叹,相当于“啊”“呀”。(5)句中语气助词,表停顿。(6)形容词词尾,相当于“……的样子”“……地”。(7)介词,表比较,相当于“比”。(8)句末语气助词,表疑问。

[参考译文] 如果大王十分喜欢音乐,那么齐国就能治理得差不多了。但是我曾经见到一个人,他家世代以捕蛇为生,家里很多人因此而丧命,但是他仍然还是干这行,没有改行,问他原因,(他)说:“(捕蛇)可以应付赋税啊。”哎,赋税的危害真是比毒蛇还厉害啊!然而大王您为什么还如此沉溺于音乐呢?大王如果在治理国事上专心致志,一定会游刃有余的,(这样的话)大王的作为真是比耽溺于音乐强百倍啊。微臣愚钝,所说的话难免有误,大王能体谅我吗?

(三)者

❶代词

①用于动词、形容词等词语后面,指人、物、事、时、地等,译为“……的”“……的(人、东西、事情)”。　

·秦自缪公以来二十余君,未尝有坚明约束者也。(……的人)(《廉颇蔺相如列传》)

②用在数词后面,指代事物,译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。

·或异二者之为,何哉?(……个方面)(《岳阳楼记》)

③用作“若”“似”“如”等的宾语,译为“……的样子”。

·察邻国之政,无如寡人之用心者。(……的样子)(《寡人之于国也》)

④用在“今”“昔”等时间词后面,不必译出。

·今者有小人之言,令将军与臣有郤。(可不译)(《鸿门宴》)

❷助词

①放在后置的定语后面,相当于“的”。

·求人可使报秦者,未得。(的)(《廉颇蔺相如列传》)

②放在主语后面,引出判断,不必译出。

·廉颇者,赵之良将也。(引出判断,可不译)(《廉颇蔺相如列传》)

·师者,所以传道受业解惑也。(引出判断,可不译)(《师说》)

③放在分句的句末,引出原因。

·臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。(引出原因)(《廉颇蔺相如列传》)

④放在疑问句的句末,表示疑问语气。

·何者?严大国之威以修敬也。(表疑问语气)(《廉颇蔺相如列传》)

·谁为大王为此计者?(表疑问语气)(《鸿门宴》)

【强化练习】

解释下列加点的词语。

李白者(1),诗仙也。为当国者(2)所拒,遂游于此山。今者(3),山中与幽人对酌,乃一浇其心中块垒也。力士脱靴,国忠捧墨,诗讽杨妃,此数者(4)乃其得罪之源,亦其个性之抒扬,故虽仕途失意,仍不辍伟志,发之于诗,其诗传于后世者(5)不可胜计,遂就其万世英名。

[答案] (1)助词,用在主语的后边,引出判断,起提顿作用,不译。(2)代词,附在动词或形容词等词语之后,组成名词性短语,指称上文所说的人、事、物,译为“……的人”“……的事”“……的东西”“……的想法”“……的做法”。(3)代词,用在时间词之后,不译。(4)代词,用在数词之后,可译为“……个方面”“……样东西”“个”“样”之类。(5)定语后置的标志。

[参考译文] 李白,是诗仙啊。被统治者拒之门外,就在这座山中游赏。如今,(他)在山中与远离尘嚣的人对饮,是(为了)抒发心中的郁结之情啊。让高力士为他脱靴,让杨国忠为他捧墨,写诗讽刺杨贵妃,这几件事是他获罪的根源,也是他个性张扬的表现。所以他虽然仕途上不如意,却仍然不放弃伟大的志向,(并)在诗歌里抒发出来,他流传后世的诗篇不可计数,于是成就了他万世英名。

(四)也

❶句末语气词

①表示判断语气。

·张良曰:“沛公之参乘樊哙者也。”(表判断语气)(《鸿门宴》)

②句末语气词,表示陈述或解释语气。

·雷霆乍惊,宫车过也。(语气词)(《阿房宫赋》)

③用在句中或句末,表示肯定、感叹的语气。

·灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。(语气词)(《阿房宫赋》)

④用在句末,表示疑问或反诘语气。

·使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?(语气词)(《阿房宫赋》)

⑤用在句末,表示祈使语气。

·以乱易整,不武。吾其还也。(表祈使语气)(《烛之武退秦师》)

❷句中语气词

用在句中,表示语气停顿。

·其闻道也亦先乎吾。(表语气停顿)(《师说》)

❸固定词组

“也哉”,语气助词连用,为加强语气,多有感叹或反诘之意。

·岂独伶人也哉?(语气词)(《五代史伶官传序》)

【强化练习】

解释下列加点的词语。

“师道之不传也(1)久矣,汝何以能复之也(2)?”“吾将劝勉督责以行之也(3)。”“汝之言,金玉也(4)。汝之心胸,吾辈何能及也哉(5)!”

[答案] (1)句中语气助词,表停顿,舒缓语气,引起下文。(2)句末语气助词,表疑问或反诘语气。(3)句末语气助词,表肯定语气。(4)句末语气助词,表判断语气。(5)句末语气助词,与“哉”连用,表感叹语气。

[参考译文] “从师学习的风尚不流传(已经)很久了,你凭借什么能恢复它呢?”“我将劝勉并监督(大家和我一起)来践行它。”“你的话,如同金玉;你的心胸,我们怎么能比得上啊!”　

(五)乃

❶副词

①表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“才”“就”等。

·设九宾于廷,臣乃敢上璧。(才)(《廉颇蔺相如列传》)

·度我至军中,公乃入。(才)(《鸿门宴》)

②强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为“却”“竟(然)”“反而”等。

·今其智乃反不能及。(竟)(《师说》)

③可表示对事物范围的一种限定,可译为“只”“仅(仅仅)”等。

·项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。(第二个“乃”:只)(《项羽之死》)

④用在判断句中,起确认作用,可译为“是”“就是”等。

·失败乃成功之母。(就是)

·以其乃华山之阳名之也。(是)(《游褒禅山记》)

❷代词

用作第二人称,常做定语,译为“你的”;也做主语,译为“你”“你们”。不能做宾语。

·王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。(你的)(《示儿》)

·与尔三矢,尔其无忘乃父之志!(你的)(《五代史伶官传序》)

【强化练习】

解释下列加点的词语。

尝闻放翁志节,毕现《示儿》,乃(1)读之。至“王师北定中原日,家祭无忘告乃(2)翁”一句,大为感佩,乃(3)忠贞之士也!然亦有人不齿,乃(4)曰:“此徒沽名耳。”众人质之以理,其辞穷,乃(5)不得已而谢。原其言,炒作乃尔(6),无乃(7)自高耳。

[答案] (1)副词,表承接,于是,就。(2)代词,用作第二人称,“你的”。(3)副词,表判断,相当于“为”“是”“就是”。(4)副词,表转折,相当于“竟然”“却”。(5)副词,表承接,相当于“才”。(6)复音虚词,相当于“竟然如此”。(7)复音虚词,表猜测,相当于“恐怕……吧”。

[参考译文] 曾经听说陆放翁的节操气节,全都表现在《示儿》这首诗里,于是读了读它。读到“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”这句时,深深地感慨并佩服他,(陆放翁)真是忠诚正直的臣子啊!然而也有人瞧不起他,竟然说:“这只是沽名钓誉罢了。”大家向他询问其中的道理,他无话可说,才不得不道歉。推究他说的话,炒作竟到了这种地步,恐怕是(为了)来抬高自己(的名气)吧。

(六)何

❶用作疑问代词

①单独做谓语,后面常有语气助词“哉”“也”,可译为“为什么”“什么原因”。

·何者?严大国之威以修敬也。(为什么)(《廉颇蔺相如列传》)

·齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?(为什么)(《六国论》)

②做动词或介词的宾语,可译为“哪里”“什么”。译时,“何”有时候要后置。

·笑问客从何处来。(什么)(《回乡偶书》)

·大王来何操?(什么)(《鸿门宴》)

③做定语,可译为“什么”“哪”。

·其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。(什么)(《琵琶行并序》)

·然则何时而乐耶?(什么)(《岳阳楼记》)

❷用作副词

①用在句首或动词前,常表示反问,可译为“为什么”“怎么”。

·何竟日默默在此,大类女郎也?(为什么)(《项脊轩志》)

·若为佣耕,何富贵也?(怎么)(《陈涉世家》)

②用在形容词前,表示程度深,可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。

·至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(多么)(《五代史伶官传序》)

③助词,无实义。

·新妇车在后,隐隐何甸甸。(助词,无实义)(《孔雀东南飞并序》)

❸通假

同“呵”,喝问。

·信臣精卒陈利兵而谁何。(谁何:盘诘查问)(《过秦论》)

❹固定词组

①“何如”“奈何”“若何”表示疑问或反问,译为“怎么样”“如何”“为什么”。

·以五十步笑百步,则何如?(怎么样)(《寡人之于国也》)

·沛公大惊,曰:“为之奈何?”(如何、怎样)(《鸿门宴》)

·奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?(为什么)(《阿房宫赋》)

②“何以”即“以何”,介宾短语,用于疑问句中做状语,相当于“拿什么”“凭什么”等。

·王问:“何以知之?”(凭什么)(《廉颇蔺相如列传》)

③“无何”译为“不久”“没多久”。

·抚军不忘所自,无何,宰以卓异闻,宰悦,免成役。(没多久)(《促织》)

④“何乃”译为“怎么能”。

·阿母谓府吏:“何乃太区区!”(怎么能)(《孔雀东南飞并序》)

【强化练习】

解释下列加点的词语。

“徐公何(1)能及君也?”本谬也,然其妻如此言者,何(2)也?其所据何(3)为?原其理,乃爱之深也。嗟乎,情之误,何其(4)大也!然何(5)人能忘情耶?何以(6)除此弊,望君教我以良策,何如(7)?

[答案] (1)副词,用在动词前,表反问,怎么。(2)疑问代词,表原因,后面常带语气助词“哉”“也”,相当于“为什么”“什么原因”。(3)代词,做宾语,什么。(4)用在形容词前,表示程度深,相当于“多么”。(5)代词,做定语,相当于“什么”。(6)即“以何”,介宾短语,用在疑问句中做状语,相当于“拿什么”“凭什么”。(7)即“如何”,表示疑问或反问,相当于“怎么样”“怎么办”。

[参考译文] “徐公怎么能比得上您呢?”(这样说)本来是错误的,但他的妻子这样说,为什么呢?她依据什么(才这样说)呢?推究其中的道理,(是)爱自己的老公很深啊。唉,感情造成的谬误多么大啊!但是什么人能够忘情呢?拿什么消除这种弊端,希望您能教给我(一个)好办法,怎么样?

(七)而

❶用作连词

①表示并列关系。一般不译,有时可译为“又”。

·蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者。(可不译)(《劝学》)

②表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。

·君子博学而日参省乎己。(并且)(《劝学》)

③表示承接关系。可译为“就”“接着”,或不译。

·人非生而知之者,孰能无惑?(就)(《师说》)

·置之地,拔剑撞而破之。(就,或不译)(《鸿门宴》)

④表示转折关系。可译为“但是”“却”。

·青,取之于蓝,而青于蓝。(却)(《劝学》)

·有如此之势,而为秦人积威之所劫。(却)(《六国论》)

⑤表示假设关系。可译为“如果”“假如”。

·锲而舍之,朽木不折。(假如)(《劝学》)

⑥表示修饰关系,即连接状语和中心词。可不译。

·吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。(表修饰,可不译)(《劝学》)

·填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。(表修饰,可不译)(《寡人之于国也》)

⑦表示目的关系。

·缦立远视,而望幸焉。(表目的)(《阿房宫赋》)

·籍吏民,封府库,而待将军。(表目的)(《鸿门宴》)

❷用作代词

用于第二人称,译为“你的”“你们的”;偶尔也做主语,译为“你”“你们”。

·妪每谓余曰:“某所,而母立于兹。”(你的)(《项脊轩志》)

❸固定词组

①“而已”,放在句末,表示限制的语气助词,相当于“罢了”。

·闻道有先后,术业有专攻,如是而已。(罢了)(《师说》)

·我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣。(罢了)(《逍遥游》)

②“而后”,才,方才。

·臣鞠躬尽力,死而后已。(方才)(《后出师表》)

③“而况”即“何况”,用反问的语气表示更进一层。

·技经肯綮之未尝,而况大乎!(何况)(《庖丁解牛》)

④“既而”,不久,一会儿。

·既而儿醒,大啼。(不久,紧接着)(《口技》)

【强化练习】

解释下列加点的词语。

兵者,诡道也,须戮力同心。蟹六跪而(1)二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者也,而况(2)战乎?故冯婉贞曰:“诸君而(3)有意,瞻予马首可也。”婉贞,而(4)翁豪杰者,然青取之于蓝而(5)青于蓝。婉贞博学而(6)日参省乎己,非特效书生终日而(7)思也。众应之。既而(8),婉贞率诸少年结束而(9)出,果大捷。众皆叹:婉贞,小女子而已(10);其行,乃巾帼英杰也。

[答案] (1)连词,表并列。(2)复音虚词,即“何况”,用反问的语气表示更进一层的意思。(3)连词,表假设。(4)代词,你,你的。(5)连词,表转折。(6)连词,表递进。(7)连词,表修饰。(8)复音虚词,不久,一会儿。(9)连词,表承接。(10)复音虚词,放在句尾,表限制的语气助词,相当于“罢了”。

[参考译文] 兵法,(是一门讲究)变幻莫测的学问,(并且)一定要齐心协力。螃蟹有六条腿和两个钳子,(但

是)(它是)(一种)没有蛇鳝的洞穴就无法藏身的动物,更何况打仗呢?所以冯婉贞说:“大家如果有抗敌的想法,听我的指挥(就)可以了。”婉贞,你的父亲就是一位英雄豪杰,但是(你)(就像)靛青,从蓝草中提取出来却比蓝草的颜色更深。婉贞学识渊博而且每天反省自己的言行,不是只效仿一般的读书人整天地枯坐思考啊。大家响应她。不久,婉贞率领众少年整理好行装出发,果然大获全胜。众人都赞叹:婉贞,(只是)小女子罢了;她的行为,却是巾帼豪杰(的行为)啊。

(八)且

❶连词

①表示递进关系,而且,并且,况且,再说。

·且臣少仕伪朝。(并且)(《陈情表》)

·且以一璧之故逆强秦之欢,不可。(再说)(《廉颇蔺相如列传》)

·且燕赵处秦革灭殆尽之际。(况且)(《六国论》)

②表示让步关系,尚且,还。

·臣死且不避,卮酒安足辞!(尚且)(《鸿门宴》)

·古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉。(还)(《师说》)

③表示并列关系,又,又……又……,一面……一面……。

·示赵弱且怯也。(又)(《廉颇蔺相如列传》)

·四体康且直!(又)(《孔雀东南飞并序》)

❷副词

①将,将要。

·若属皆且为所虏!(将要)(《鸿门宴》)

·卿但暂还家,吾今且报府。(将)(《孔雀东南飞并序》)

②暂且,姑且。

·誓不相隔卿,且暂还家去。(姑且)(《孔雀东南飞并序》)

❸固定词组

①“且夫”,句首助词,表示下文是更进一步的议论,“况且”“再说”。

·且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。(况且)(《过秦论》)

②“且如”,就像。

·且如今年冬,未休关西卒。(就像)(《兵车行》)

【强化练习】

解释下列加点的词语。

“存者且(1)偷生,死者长已矣。”此岂石壕一地,中晚唐王朝尽然耳。若此,帝尚每日笙歌,且(2)委政奸佞之人,则李唐且(3)亡,必矣。且夫(4)志士且如(5)河水清且(6)涟矣,于斯世则无进身之途。纵有“死且(7)不避,卮酒安足辞”之豪气,无用武之地,亦何用?

[答案] (1)副词,暂且、姑且。(2)连词,表递进,而且、并且。(3)副词,将要。(4)复音虚词,用在句首,表示下文要进一步议论,况且,再说。(5)复音虚词,就像。(6)连词,表并列关系,又。(7)连词,表让步关系,尚且,还。

[参考译文] “活着的人姑且苟活着吧,死去的人就永远逝去了。”这难道只是石壕一个地方的现象吗?中晚唐王朝全都这样啊。(国家治理得都)像这个样子(了),皇帝仍然每天玩乐,而且把朝政委托给奸邪谄佞的人,那么李唐将要灭亡,(是)一定的了。再说有志之士就像河水那样清澈且泛有涟漪,在这样的世道上就没有入仕做官报效国家的道路了。纵使他有“死尚且不怕,一杯酒有什么好推辞的”的豪气,(却)没有用武之地,又有什么用呢?

(九)与

❶介词

①和,跟,同。

·沛公军霸上,未得与项羽相见。(跟)(《鸿门宴》)

②给,替。

·与人方便。(给)

③比,和……比较。

·较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍。(和……比较)(《六国论》)

❷连词

和,跟,同。

·备他盗出入与非常也。(同)(《鸿门宴》)

❸动词

①给予,授予。

·则与一生彘肩。(给予)(《鸿门宴》)

②结交,亲附。

·因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知。(结交)(《烛之武退秦师》)

③赞成,同意。

·吾与点也!(赞成)(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)

❹助词

句末语气助词,表示感叹或疑问。

·唯求则非邦也与?(语气词)(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)

❺固定词组

①“孰与”“与……孰……”表示比较与选择,译为“跟……比较,哪一个……”。

·孰与君少长?(跟……比较,哪一个……)(《鸿门宴》)

·公之视廉将军孰与秦王?(跟……比较,哪一个……)(《廉颇蔺相如列传》)

②“与其……孰若……”表示选择(舍前取后),应译为“与其……哪如……”。

·与其坐而待亡,孰若起而拯之?(哪如)(《冯婉贞》)

【强化练习】

解释下列加点的词语。

朝过夕改,君子与(1)之,吾亦赞同。然今人与(2)古人孰智,庙堂与(3)坊间之识,相去甚远。为国者,与(4)清廉之君子,离奸佞之小人,身体力行,事乃成。今恩足以及外夷,而功不至于百姓者,独何与(5)?吾等与(6)君建言,又恐君自与(7)吾复算耳。

[答案] (1)动词,赞许。(2)与“孰”组成文言固定结构“与……孰……”,相当于“跟……比较,哪一个……”。(3)连词,表并列,和,跟,同。(4)动词,结交,亲附。(5)句末语气助词,表疑问,呢。(6)介词,表施动者发出动作行为所涉及的对象,相当于“为”“给”。(7)介词,和,跟,同。

[参考译文] (一个人如果)在早上犯了过错到晚上就能改正,(那么)君子就会赞许他,我也赞同。但是,现代人与古人谁更有智慧,(对此)朝廷与百姓的认识,相差很大。治理国家的人,亲近清正廉明的君子,远离奸邪而善于谄媚的小人,(凡事)以身作则亲身实践,事业才会成功。如今(您的)恩德足以惠及外邦,但功德却不能使百姓沾光,(这)又是为什么呢?我们给您提建议,又害怕您跟我们算账啊。

(十)其

❶代词

①第三人称代词。做领属性定语,可译为“他的”“它的”(包括复数)。

·臣从其计,大王亦幸赦臣。(他的)(《廉颇蔺相如列传》)

②第三人称代词。做主谓短语中的小主语,应译为“他”“它”(包括复数)。

·秦王恐其破璧。(他)(《廉颇蔺相如列传》)

·其闻道也固先乎吾。(他)(《师说》)

③用作第一人称或第二人称。译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。

·而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(自己)(《游褒禅山记》)

④指示代词,表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。

·河内凶,则移其民于河东。(那里的)(《寡人之于国也》)

⑤指示代词,表示近指,相当于“这”“这个”“这些”。　

·有蒋氏者,专其利三世矣。(这个)(《捕蛇者说》)

⑥指示代词,表示“其中的”,后面多为数词。

·于乱石间择其一二扣之。(其中的)(《石钟山记》)

❷副词

①表示祈使,加强商量语气,相当于“可”“还是”。

·以乱易整,不武。吾其还也。(还是)(《烛之武退秦师》)

②加强揣测语气,相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”。

·圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(恐怕)(《师说》)

③加强反问语气,相当于“难道”“怎么”。

·以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?(怎么)(《愚公移山》)

·尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?(难道)(《游褒禅山记》)

❸连词

①“其……其……”连用,表示选择关系,相当于“是……还是……”。

·其真无马邪?其真不知马也!(是……还是……)(《马说》)

②表示假设关系,相当于“如果”。

·其如是,孰能御之?(如果)(《孟子见梁襄王》)

❹助词

起调节音节的作用,可不译。

·路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。(可不译)(《离骚》)

·佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。(可不译)(《离骚》)

❺固定词组

“何其”,译为“多么”。

·至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(多么)(《五代史伶官传序》)

【强化练习】

解释下列加点的词语。

狐谓狼曰:“羊肉其(1)鲜乎!君其(2)有意,叼其(3)一而啖之,得饱其(4)口福。”狼曰:“其(5)如猛犬何?”狐间于犬曰:“羊数詈言,其(6)言不堪入耳,君乃无所怒,其(7)无闻邪,其(8)畏主人邪?及其(9)嬉逐,愿为一雪其(10)耻。君其(11)许之!”犬笑曰:“欲加之罪,其(12)无辞乎?”犬乃悟狐之野心,知路漫漫其(13)修远矣,护羊愈谨。狐与狼遂去。

[答案] (1)副词,表揣测语气,大概、或许。或表感叹语气,多么,真。(2)连词,表假设,如果。(3)指示代词,其中的。(4)第一人称代词,自己的。(5)副词,加强反问语气,又。(6)第三人称代词,它(们)的。(7)(8)连词,连用,表选择,是……还是……。(9)第三人称代词,它们。(10)指示代词,那个,那种。(11)副词,加强祈使语气,表希望、要求,相当于“一定”“还是”。(12)副词,表反问语气,难道、怎么。(13)助词,起调节音节作用,不译。

[参考译文] 狐狸对狼说:“羊肉真鲜美啊!您如果想尝一尝,叼来其中的一只吃掉它,就能够一饱自己的口福了。”狼说:“那如何对付猛犬呢?”狐狸就到猛犬那里离间说:“羊好多次说你坏话,它们说的话不堪入耳,您却一点儿也不生气,是没听到呢,还是害怕主人呢?等到它们嬉戏打闹的时候,我想为您把这耻辱全部洗刷掉。希望您答应我!”猛犬笑着说:“想要给它们加上罪名,难道还怕没有借口吗?”猛犬于是明白了狐狸的野心,知道守护羊群的道路很漫长,守护羊群更加谨慎。狐狸与狼就离开了。

(十一)所

❶名词

处所,地方,位置。

·又间令吴广之次所旁丛祠中。(地方)(《陈涉世家》)

·某所,而母立于兹。(处所)(《项脊轩志》)

❷助词

①放在动词前,同动词组成“所”字结构,表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情况”等。

·师之所存也。(所……的地方)(《师说》)

·过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。(所……的情况)(《陈情表》)

②“所”字和动词结合,后面再有名词性结构,则“所”字结构起定语的作用。

·起,取武阳所持图!(“所”字结构)(《荆轲刺秦王》)

③“为”和“所”呼应,组成“为……所……”的格式,表示被动。

·重为乡党所笑。(表被动)(《报任安书》)

❸固定词组

(1)“所以”。

①表示行为所凭借的方式、方法或依据,相当于“用来……的方法”“用来……的”等。

·师者,所以传道受业解惑也。(用来……的)(《师说》)

②表示原因,相当于“……的原因(缘故)”。

·臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。(……的原因)(《廉颇蔺相如列传》)

·所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。(……的原因)(《鸿门宴》)

(2)“所谓”。所说的。

·非吾所谓传其道解其惑者也。(所说的)(《师说》)

(3)“所在”。

①到处。

·石之铿然有声者,所在皆是也。(到处)(《石钟山记》)

②所在之处,处所。

·寻其方面,乃知震之所在。(所在之处)(《张衡传》)

【强化练习】

解释下列加点的词语。

“吾所(1)以为此者,以先国家之急而后私仇也”,蔺相如此言,足使之为天下所(2)钦。以其所(3)居位,能如此,岂他人可及?察其言,观其行,知其非所(4)以沽名钓誉矣。与之相伯仲者,信陵君也,其于众人广坐之中,不宜有所(5)过之时,前访朱亥,其度岂常人哉?此二人皆所(6)以教人向上者也。

[答案] (1)助词,与“以”构成复音虚词“所以”,表原因,相当于“……的原因(缘故)”。(2)助词,与“为”构

成固定结构“为……所……”,表被动。(3)“所”字和动词结合,后面再有名词性结构,则“所”字结构起定语的作用。(4)助词,与“以”构成复音虚词“所以”,可译为“用来……的”“用来……的方法(途径、手段)”。(5)助词,“所+动词”构成名词性的所字结构,表示“所……的人(事物、地方、情况)”。(6)助词,与“以”构成复音虚词“所以”,可译为“用来……的”。

[参考译文] “我这样做的缘故,(是)把国家的危急放在前面而把一己的私怨放在后面”,蔺相如说的这句话,足以使他被天下人钦佩。凭借他所居的官位,能够这样说这样做,难道是别人能比得上的吗?仔细观察他的言行,就知道他并不是凭此沽名钓誉了。与他不相上下的人,是信陵君。信陵君在大庭广众之下,不应该有逾越常礼之时,(陪同侯生)前去拜访朱亥,(而信陵君始终神情温和),这气度难道是一般人吗?这两个人都是用来教人向上的榜样啊。

(十二)为

❶动词

①有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义,翻译比较灵活。

·斩木为兵,揭竿为旗。(作为)(《过秦论》)

·卒相与欢,为刎颈之交。(成为)(《廉颇蔺相如列传》)

·冰,水为之,而寒于水。(变成)(《劝学》)

②以为,认为。

·此亡秦之续耳。窃为大王不取也!(认为)(《鸿门宴》)

③判断词,是。

·如今人方为刀俎,我为鱼肉。(是)(《鸿门宴》)

·非为织作迟。(是)(《孔雀东南飞并序》)

❷介词

①表被动,有时跟“所”结合,构成“为所”或“为……所……”,译为“被”。

·吾属今为之虏矣!(被)(《鸿门宴》)

·身死人手,为天下笑者。(被)(《过秦论》)

②介绍原因或目的。为了,因为。

·慎勿为妇死,贵贱情何薄!(为了)(《孔雀东南飞并序》)

③介绍涉及的对象。给,替。

·于是秦王不怿,为一击缶。(给)(《廉颇蔺相如列传》)

④对,向。

·为之奈何?(对)(《荆轲刺秦王》)

❸句末语气词

表示疑问或反诘。

·如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?(最后一个“为”是句末语气词,常用在疑问句里)(《鸿门宴》)

【强化练习】

解释下列加点的词语。

“天行有常,不为(1)尧存,不为(2)桀亡。”此为(3)至理,当为(4)世人言之,切勿使之为(5)巫所惑。巫者,以诡为(6)业,其所为(7)皆为(8)利也。故为(9)其来也,即斥之以此理,彰其用心。为(10)天下除残去秽,乃吾辈本分,何辞为(11)?

[答案] (1)(2)介词,表动作、行为的原因,相当于“因为”。(3)动词,是。(4)介词,表示动作、行为的对象,相当于“对”。(5)介词,与“所”构成固定结构“为……所……”,表被动,相当于“被”。(6)(7)动词,作为,做。(8)介词,表动作、行为的原因,相当于“为了”。(9)介词,表示动作、行为的时间,相当于“当”“等到”。(10)介词,表示动作、行为的替代,相当于“给”“替”。(11)句末语气词,表示疑问或反诘,相当于“呢”。

[参考译文] “上天的运行有一定的规律,不会因为圣君尧就存在,也不会因为暴君桀就灭亡。”这是真理,应当对世人讲述它,千万不要让他们被巫师迷惑。巫师,拿骗人作为职业,他所做的事情都是为了利益。所以当他来到的时候,就用这个道理斥责他,揭露他的居心。替社会清除坏的风气习俗,(这)是我们的分内之事,为什么推辞呢?

❶介词

①根据。

·因势利导。(根据)

②凭借,依靠。

·因人之力而敝之,不仁。(依靠)(《烛之武退秦师》)

③趁着,趁此,趁机。

·不如因善遇之。(趁着)(《鸿门宴》)

·因击沛公于坐。(趁此)(《鸿门宴》)

④通过,经由。

·因宾客至蔺相如门谢罪。(通过)(《廉颇蔺相如列传》)

❷副词

于是,就;因而。

·项王即日因留沛公与饮。(于是,就)(《鸿门宴》)

·相如因持璧却立。(于是,就)(《廉颇蔺相如列传》)

❸名词

原因,缘由,机会。

·于今无会因。(机会)(《孔雀东南飞并序》)

❹动词

沿袭,继续。

·蒙故业,因遗策。(沿袭)(《过秦论》)

【强化练习】

解释下列加点的词语。

因(1)能授官,不以门第取人,且不因(2)旧制,此乃曹操成大业之因(3)。其常因(4)人不备,袭取之,如乌巢焚粮。此一役,动摇袁绍军心,因(5)乘势击破之,成官渡大捷。此亦因(6)许攸之力而得。途经绍墓,因(7)守冢至前拜祭。其量岂常人可比?因(8)此其得众人之心,以一天下。因(9)其有非常之量,故能就非凡之业。

[答案] (1)介词,根据。(2)动词,沿袭。(3)名词,原因。(4)介词,趁着,趁此。(5)副词,于是,就。(6)介词,凭借。(7)介词,经由,通过。(8)介词,因为。(9)连词,连接分句,用于因果关系复句的前一个分句,表示原因,可译为“因为”。

[参考译文] 根据才能授予官职,不依据出身高低录用人才,而且不沿袭旧制度,这就是曹操成就大业的原因。他常常趁敌人没有准备,突袭击败他们,例如在乌巢火烧粮草。这一次战役,动摇了袁绍的军心,于是就趁着有利的时机打败了袁绍,取得官渡一战的大胜。这一战的胜利也是凭借许攸的帮助而取得的。(后来曹操)路过袁绍的坟墓,通过守墓人来到坟前拜祭他。这气量难道是一般人能比的?因为这些他得到大家的拥戴,从而统一天下。因为曹操有非同一般的胸怀气量,所以他能够成就非凡的事业。

(十四)若

❶动词

①像,好像。

·其翼若垂天之云。(像)(《逍遥游》)

②比,比得上。

·“公之视廉将军孰与秦王?”曰:“不若也。”(比得上)(《廉颇蔺相如列传》)

❷代词

①表人称,相当于“你”“你们”;用作定语时则译为“你的”。

·若入前为寿,寿毕,请以剑舞。(你)(《鸿门宴》)

·不者,若属皆且为所虏!(你们)(《鸿门宴》)

②表近指,相当于“这”“这样”“这个”“如此”。

·君子哉若人!尚德哉若人!(这个)(《论语》)

❸连词

①表假设,相当于“如果”“假如”等。

·若使烛之武见秦君,师必退。(假如)(《烛之武退秦师》)

②至,至于。

·若民,则无恒产,因无恒心。(至于)(《齐桓晋文之事》)

❹固定词组

①“若夫”是用在一段话的开头以引起论述的词。近似“要说那”“像那”“至于”的意思。

·若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?(像那)(《逍遥游》)

②“若何”,怎么样。

·你百年归寿时,我却再与你些送终之资,若何?(怎么样)(《水浒传》)

③“若干”,约计之词,相当于“几许”“多少”。

·车后若干递送夫。(多少)(《般涉调·哨遍》)

【强化练习】

解释下列加点的词语。

“若(1)为化得身千亿,散向峰头望故乡。”奇哉!若(2)人之思,若(3)天惊石破,花开铁树,非若(4)等凡人可及也,吾亦如此。恐吾辈但堪为其鱼之一鳞,若(5)龙之一爪也。若(6)夫常人思乡,常望月怀远,登高作赋,若(7)柳子厚则不然,以超人之思,抒难抑之情,绝矣。

[答案] (1)连词,表假设,如果。(2)指示代词,此,这个。(3)动词,好像。(4)第二人称代词,你,你们。(5)连词,相当于“或”。(6)和“夫”连用,构成复音虚词,为句首语气词,用在一段话或一层意思开头,表示转换,有“至于”的意思。(7)连词,表示另提一件事,相当于“至”“至于”。

[参考译文] “如果能够化身为千亿个自我,那就散到那无数的山峰上眺望故乡。”(真是)奇妙啊!这个人的想象,(就)像石破天惊、铁树开花一样,并不是你们这些平常的人能够赶得上的。我也是这样。恐怕我们这些人只能够做鱼的一片鳞或龙的一只爪了。至于一般人思念家乡,常常是眺望明月怀念远方,(或者)登上高处吟诗作赋,至于柳子厚就不是这样,(他)凭借超过一般人的思维,抒发难以抑制的感情,绝了。

(十五)以

❶介词

①表示工具。译为“拿,用,凭着”。

·愿以十五城请易璧。(拿、用)(《廉颇蔺相如列传》)

②表示凭借。译为“凭,靠”。

·以勇气闻于诸侯。(凭)(《廉颇蔺相如列传》)

③表示所处置的对象。译为“把”。

·申之以孝悌之义。(把)(《寡人之于国也》)

④表示时间、处所。译为“于,在,从”。

·汝殁以六月二日。(在)(《祭十二郎文》)

⑤表示原因。译为“因为,由于”。

·赵王岂以一璧之故欺秦邪?(因为)(《廉颇蔺相如列传》)

⑥表示依据。译为“按照,依照,根据”。

·而秦武阳奉地图匣,以次进。(按照)(《荆轲刺秦王》)

❷连词

①表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等,或者不译。

·夫夷以近,则游者众。(而)(《游褒禅山记》)

②表示承接关系,前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或不译。

·樊哙侧其盾以撞,卫士仆地。(而)(《鸿门宴》)

③表示目的关系,后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而”“来”“用来”“以致”等。

·则请立太子为王,以绝秦望。(来)(《廉颇蔺相如列传》)

④表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为“因为”。

·不赂者以赂者丧。(因为)(《六国论》)

·所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。(因为)(《游褒禅山记》)

⑤表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为“而”,或不译。

·木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。(可不译)(《归去来兮辞并序》)

·云无心以出岫。(位于形容词与动词之间,表修饰)(《归去来兮辞并序》)

❸助词

①做语气助词,表示时间、方位和范围。

·受命以来,夙夜忧叹。(表时间)(《出师表》)

·指从此以往十五都予赵。(表方位)(《廉颇蔺相如列传》)

②做语气助词,起调整音节的作用。

·逆以煎我怀。(语气助词)(《孔雀东南飞并序》)

❹动词

①以为,认为。

·皆以美于徐公。(认为)(《邹忌讽齐王纳谏》)

②用,任用。

·忠不必用兮,贤不必以。(任用)(《涉江》)

❺名词

译为“缘由,原因”。

·古人秉烛夜游,良有以也。(原因)(《春夜宴从弟桃花园序》)

❻通假

①同“已”,已经。

·固以怪之矣。(已经)(《陈涉世家》)

②同“已”,止。

·无以,则王乎?(止)(《齐桓晋文之事》)

❼固定词组

(1)以为。

①认为,把……当作或看作。

·臣以为布衣之交尚不相欺,况大国乎?(认为)(《廉颇蔺相如列传》)

②把……作为或制成。

·南取百越之地,以为桂林、象郡。(把……作为)(《过秦论》)

(2)“以是”“是以”相当于“因此”,引出事理发展或推断的结果。

·母、孙二人,更相为命,是以区区不能废远。(因此)(《陈情表》)

(3)“有以”“无以”意思分别是“有用来……的办法”“没有用来……的办法”

·臣乃得有以报太子(有用来……的办法)(《荆轲刺秦王》)

·故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。(没有用来……的办法)(《劝学》)

·臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。(没有用来……的办法)(《陈情表》)

【强化练习】

解释下列加点的词语。

“秉烛夜游,良有以(1)也。”若以(2)己美于潘安,则出无伤;否则,以(3)吾之容现于当衢,则恐惊人。故自当以(4)书卷为伴,弃险以(5)远则不敢至之怯,慕“拥火以(6)入深穴”之勇,醉“木欣欣以(7)向荣,泉涓涓而始流”之美……畅游书海以(8)极夫天地之乐,如此,以(9)帝位予我,亦弃之也,岂以(10)一冕之故而弃心神之逸?以(11)吾有如此之意,故方能长享逸乐。吾虽以(12)康熙六年至京师,然终未以(13)权贵交。以(14)上乃吾心之剖白,希汝能察之,故不必有“贤不见用,忠不见以(15)”之叹。

[答案] (1)名词,原因。(2)动词,认为。(3)介词,凭借。(4)介词,把。(5)连词,相当于“而”,表并列。(6)连词,相当于“而”,表承接关系。(7)连词,相当于“而”,表修饰关系,连接状语和中心词。(8)连词,表目的关系,可译为“来”。(9)介词,起提宾作用,可译为“把”。(10)介词,表示动作行为产生的原因,可译为“因”“因为”。(11)连词,表原因,可译为“因为”。(12)介词,引进动作、行为发生的时间,可译为“在”。(13)介词,表示动作、行为的对象,可译为“跟”“和”。(14)助词,与“上”组合,表示界限或范围。(15)动词,可译为“用”。

[参考译文] “古代的人秉烛夜游,的确是有原因的啊。”如果认为自己比潘安还英俊潇洒,那么出来走走也没什么妨碍;否则,凭借我这副面容出现在街市上,就恐怕要吓到人了。所以我自己应当把书卷作为伙伴,消除掉因为险峻和路程遥远就不敢前去的怯懦,仰慕“拿着火把进入深穴(探险)”的勇气,陶醉在“树木欣欣向荣,泉水缓缓流动”的美景之中……畅游于书海之中来穷极那天地之间的快乐,像这样,(即使)把皇帝的位子给我,我也会弃之不顾的,难道(我会)因为一顶皇冠就抛弃精神的悠然闲逸吗?(正)因为我有这样的志向,所以才能够长久地享受闲逸和快乐。我虽然在康熙六年(就)到京城(了),但是始终没有跟权贵交往。以上就是我内心的表白,希望你能体察,因此没必要有“忠诚贤能之人不被任用”的感叹。

(十六)则

❶连词

①表示承接关系。译为“就”“便”,或译为“原来是”“已经是”。

·则与斗卮酒。(便)(《鸿门宴》)

·故木受绳则直,金就砺则利。(就)(《劝学》)

②表示假设关系。译为“假使”“如果”“要是……就……”“那么”“就”“便”。

·入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。(要是……就……)(《生于忧患,死于安乐》)

③表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用,每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示分句之间是并列关系。可译为“就”,或不译。

·位卑则足羞,官盛则近谀。(就)(《师说》)

④表示转折、让步关系。表示转折时,用在后一分句,译为“可是”“却”;表示让步时,用在前一分句,译为“虽然”“倒是”。

·于其身也,则耻师焉,惑矣。(却)(《师说》)

⑤表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用,译为“就是”“不是……就是……”。

·非死则徙尔。(不是……就是……)(《捕蛇者说》)

⑥表示出乎意外,发现了新的情况,相当于“竟”“却”。

·使子路反见之。至则行矣。(却)(《论语·微子》)

❷副词

①用在判断句中,起强调和确认作用,可译作“是”“就是”。

·此则岳阳楼之大观也。(就是)(《岳阳楼记》)

②表示范围,相当于“仅”“只”。

·口、耳之间则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉?(仅、只)(《劝学》)

❸名词

①指分项或自成段落的文字的条数。

·《论语》六则。(自成段落的文字的条数)

②准则,法则。

·以身作则。(法则)

❹动词

效法。

·遵后稷、公刘之业,则古公、公季之法。(效法)(《史记·周本纪》)

❺通假

同“辄”,总是,常常,就。

·居则曰:“不吾知也!”(就)(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)

【强化练习】

解释下列加点的词语。

　　“此则(1)岳阳楼之大观也”,道出岳阳楼之美,然岳阳楼之闻名,非徒借此也;若如此,则(2)天下如岳阳楼者多矣,何独显其名?范希文若不应邀作赋,文播寰宇,则(3)岳阳楼能名扬天下与?当世之风,位卑则(4)足羞,官盛则(5)近谀,范氏则(6)不然,高唱“不以物喜,不以己悲”之调。友人被贬,未别离去,众人避之惟恐不及,及知,赶至河边,则(7)友人已在舟中矣,足见其性情之笃。

[答案] (1)副词,表示肯定,起强调、确认作用,可译为“就是”“是”。(2)(3)连词,表示条件、假设关系,用在后一句句首,表示叙述的事、理是一种假设或推断,可译为“那么”“那就”“就”。(4)(5)连词,表并列,两个或两个以上的“则”连用,每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句中,表示各分句之间是并列关系。译为“就”,或不译。(6)连词,表转折,可译为“却”。(7)连词,表承接,译为“原来是”“原来已经”。

[参考译文] “这就是岳阳楼的壮丽景观啊”,(这句话)说出了岳阳楼的壮美,但是岳阳楼名满天下,并非只凭借这个;如果像这样,那么普天之下像岳阳楼这样的(建筑)多了,为什么只有岳阳楼天下闻名呢?如果范希文不应邀作赋,(使得)文章散布天下,那么岳阳楼能名闻天下吗?当今的风气,与地位低的人交往就认为这是值得羞耻的事情,遇到官职高的就追随着阿谀奉承。范希文却不是这样,他高唱“不以物喜,不以己悲”的调子。(他的)朋友被贬官,没有告别就要离开,大家躲避都恐怕来不及。等到(他)知道了,急忙追赶到河边,朋友已经在船上了,可见他性情的忠厚。

(十七)于

❶介词

①在,从,到。

·乃设九宾礼于廷。(在)(《廉颇蔺相如列传》)

·从径道亡,归璧于赵。(到)(《廉颇蔺相如列传》)

②由于。

·业精于勤,荒于嬉。(由于)(《进学解》)

③向,对,对于。

·而耻学于师。(向)(《师说》)

·尤致思于天文阴阳历算。(对)(《张衡传》)

·于其身也,则耻师焉。(对于)(《师说》)

④被。

·而君幸于赵王。(被)(《廉颇蔺相如列传》)

⑤与,跟,同。

·故燕王欲结于君。(同)(《廉颇蔺相如列传》)

⑥比。

·州司临门,急于星火。(比)(《陈情表》)

·师不必贤于弟子。(比)(《师说》)

❷固定词组

(1)于是。

①相当于“于+此”,译为“在这时,在这件事上,对此,从此,因此”。

·于是余有叹焉。(对于这件事)(《游褒禅山记》)

②连词,表前后句的承接或因果关系,与现代汉语“于是”相同。

·于是秦王不怿,为一击缶。(连词)(《廉颇蔺相如列传》)

(2)“见……于……”表示被动。

·臣诚恐见欺于王而负赵。(表被动)(《廉颇蔺相如列传》)

【强化练习】

解释下列加点的词语。

“黄鸟于(1)飞,差池其羽”,何其美也。然于(2)吾等,则久别矣。自十年前偶见之,于(3)今已十载,未睹其姿。今造林还草,生态渐复,黄鸟复见,其鸣之美则倍于(4)昔,吾乡之美誉于(5)四方。世人皆欲老于(6)吾乡,此乃多人言于(7)吾也,非吾杜撰耳。于是(8)吾等畅饮抒怀,陶然醉于(9)是,不亦乐乎?

[答案] (1)助词,凑足音节,不译。(2)介词,引进动作行为的对象,对于。(3)介词,引进动作行为相关的时间,到。(4)介词,引进比较的对象,表程度的比较。(5)介词,在。(6)介词,引进动作行为的地点,在。(7)介词,引进动作行为的对象,对,向。(8)与“是”构成复音虚词“于是”,相当于“因此”。(9)介词,引进动作行为相关的处所,在。

[参考译文] “黄鸟飞翔在天上,羽毛长短不整齐”,多么美好啊。然而对于我们来说,这是长久没有看到的了。自从十年前偶尔见过一次,到如今已经十年,没有看到它们的身影。如今造林还草,生态渐渐恢复,又可以见到黄鸟了,它的鸣叫声比以前美一倍。我们家乡的美已经闻名于四方。世界上的人都想在我们这里养老,这是好多人对我说的,不是我杜撰的。因此我们畅饮几杯酒来抒发情怀,陶醉在这里,不是很好吗?