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华夏人最早的大同理想——华胥古国 中条山客 华夏从来不缺理想主义者。唐朝末年，《无能子》描述了一个“无夺害之心，无瘗藏之事”的古代理想社会；魏晋时期，陶渊明先生描述了一个“不知有汉，无论魏晋”的桃花源美境；列御寇先生在《列子》中复述了上古时期的华胥国——天下为公，无有尊卑等级的大同世界；庄周先生亦称其为“至德世界”；老子李聃是比较早开始造梦的，他在《老子》（后来被称为《道德经》）中描述了“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的“小国寡民”。 这些，被人们称为“无何有之乡，华胥氏之国”。也被称为“乌有之乡，华胥古国”。 那么，华胥国是否存在过？存在过。不过，它的面积并不大，最初只有今天新郑市的一部分。 大约在距今约6500多年前的仰韶文化前期，那时还处在母系社会向男权社会的转化时期，在今天河南省新郑市郭店镇一带，曾经有个部落女首领叫华胥，她是被推举的领导人，所以说华胥国上无国君，下无贵贱愚贤之分，人民无所嗜好，既不恋生也不畏死；既无亲疏背向之隔，也无爱憎利害之心，是一个没有人间利害得失的奇妙极乐世界。在传说的华胥国中，没有统治和被统治之分，人民没有超出必需的欲望，淡然面对生死。对人对物，以一待之，毫不偏废。既不爱惜什么，也不畏惧什么。一切都顺其自然。这个理想国是天下为公无有尊卑等级的大同世界。 华胥古国先与燧明国（上古时代的一个城邦国家，由良渚古国与古巢国分化演变而来;是一个以商丘古城(时称“燧明城”，即今商丘古黎丘遗址)为中心的城邦国家，其首领是男性）通过联姻，扩大了领土，新的部落称为“罗奉国”。华胥与燧明氏的儿子就是大名鼎鼎的伏羲。后来华胥又与古雷泽国（今天山东省西南部菏泽一带）首领联姻（那时候盛行的是一妻多夫），诞生了女儿女娲。形成了今天豫、鲁、皖、苏结合部比较早的华夏古国。 罗奉古国崇拜想像中的龙，以之为图腾，都城在宛丘（今河南淮阳平粮台）。伏羲氏在文化上的最大贡献就是创作了“伏羲八卦”。后来发生了大洪水，伏羲氏带领部落迁徙到甘肃一带。 今天，新郑市郭店镇华阳寨村附近出土有华胥古国一些遗迹。 天下为公、无有尊卑等级、没有争斗利害的大同世界，真的只是空想么？相信随着考古挖掘的进展，或许会得到新的答案；更相信，随着考古科学的进一步完善，人类的历史得到改写。 2022年10月20日星期四，古虞上阳书院 |
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