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2006年5月9日，吴万平写过一篇《词之魂，情之洁——订正丁宁爱情词注释的错误》。这篇文章有多大学术价值先存而不论，它至少再次让我体会到老吴的天真与坦荡。说坦荡，是因为他要宣布当年注释丁宁词他有一个地方注解错了，他要公布出来，而且道歉；说天真，是从哪儿跌倒的，他依然想从哪里爬起来：他想找到正确的解释。说坦荡，还因为他要承认的失误，是二十多年前他三十多岁时因天真而致的误读；说天真，是他以为总会有时间考证清楚丁宁“低徊忍说识君迟”中的“君”究竟是谁，可惜天不假年，他没想到自己走得这么早。
我对丁宁心中与笔下的“君”是谁并不感兴趣。我觉得注释丁词能准确注出作者所用“古典”“今典”，考出作品的写作时间、地点、场景乃至情境也足够了，至于作者隐秘的心事、幽微的感情，很难猜也不必猜。“低徊忍说识君迟”中的“君”到底为谁即属此类。
可是吴万平不甘心。当年他错断了“君”之真面目，2006年他仍在苦思冥想。这依然属于他的“天真”。既然他如此在乎“何日君再来”，我们不妨顺着他猜想的思路，看看能否找到一些新材料。除非有铁证，谁也无法靠猜测、推断来确定谁是丁宁之”君“，我们倒是可以藉拼贴文献相关细节，来窥测一下女词人的交游。
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吴万平文章中有一节的标题为”费猜之处“。他说：
收入《还轩词》中的唱和之作，有两点令人费猜的地方。一是1933年，31岁的丁宁称33岁的夏承焘为“髯公”，源自夏承焘的别号“瞿髯”，这在《还轩词》中可以说是独一无二的待遇。除了1976年后所作的一首词，晚年的丁宁在序中，称其早年老师戴筑尧为“耄宿尧公先生”外，在《还轩词》中还没有称过谁为“公”。这一方面说明，丁宁对第一个注意到自己才华的夏承焘的敬重；另一方面，我们是不是也可以这样理解：夏承焘对丁宁有强大的吸引力，以至于丁宁不得不称其为“公”，在自己心里和他拉开距离，以求“发乎情，止乎礼”（请参阅“丁宁《满江红（髯公索旧稿）》欣赏”一文）？
我觉得吴万平想多了。但他既然想到了这里，我们也不妨”随波逐流“般地爬梳一些材料，回顾一番现当代中国词坛的独特风景。
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吴万平让我们”参阅“的《满江红·髯公索旧稿》原词如下：
满江红 髯公索旧稿，赋此谢之
逝水沈沈，流不尽、倦怀千迭。却幻作，零笺断颖，暗传呜咽。离恨有天情自警，埋忧无地愁难绝。算柔肠，恰似网中丝，重重结。
凄凉雨，伶俜月，哀蝉怨，啼鹃血。叹十年禁受，一朝都决。陈梦渐随青镜黯，微吟半逐寒螿歇。更那堪回首觅音尘，收蟫屑。
【文字、标点悉依安徽文艺版《还轩词》，见19页。吴万平注“蟫”字读音为tan，误。应读yin，二声。另：对比1981版油印本，“迭”为“叠”，其他同。】
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髯公当然就是指夏承焘。
夏承焘（1900—1986），字瞿禅，晚年改字瞿髯，别号谢邻、梦栩生，室名月轮楼、天风阁、玉邻堂、朝阳楼。浙江温州人，毕生致力于词学研究和教学，是现代词学的开拓者和奠基人，时人誉为“一代此宗”“词学宗师”。即使不吟诗填词，从1980年代过来的文学青年，也大都读过他的《唐宋词欣赏》《金元明清词选》；如果是“旧体诗词圈”的人，诸如《唐宋词人年谱》《唐宋词论丛》《姜白石词编年笺校》《月轮山词论集》《瞿髯论词绝句》《夏承焘词集》《天风阁词集》《天风阁学词日记》《夏承焘集》等，就应该是必备或常翻的书了。
徐寿凯在《丁宁先生与诸大家》一文中说：“丁宁先生与夏承焘教授结识较早，交往最多，相处也曾最契。夏承焘《天风阁学词日记》记录了他对丁宁先生词才和作品的很高评价与赞美，也记录了他“平生不解藏人善，到处逢人说项斯”式的传统美德。”
他们的交往，第一次乃至前两年，都是信札来往，只见作品未见人。我前几天的公号里约略说过《天风阁学词日记》中第一次出现“丁宁”名字的事：1931年12月10日，堪称丁宁交往史上的重要一页。按夏先生所记，这一天，他接到了程善之先生一封信，信中“附来其女弟子扬州丁宁一词，甚工。”他转引信中内容说：“女弟子丁氏，虽生长富家，其境遇至可悲诧，兹撷录其一词奉阅。盖已现肺痨症候。窃以为扬州治词者，殆莫能尚之也。”夏先生一读丁宁词作，大为惊艳，随即抄录在日记中，如下：
臺城路
丁寧
蝶衣零落西風冷，年時夢痕何處。断漏敲心，愁懷織雨，一息依依微駐。浮沉暗溯，但萬景疑烟，寸漚晞露。惘惘前塵，半身涼意散輕霧。
無端游思幻想，閒中重唤起，愁滿冰紵。咽恨成灰，銷諓作粉，自向燈花盟取。烏絲漫撫，賸蟬翼霏霜，墨痕寒貯。似醒華鬘，戍樓聞角語。
以下据徐寿凯先生的梳理：
1932年1月， “程善之寄来丁宁女士手书词六七首，小楷颇工。”
1933年5月29日，接程善之复，附来丁女士一笺及词一阕，认为此词“凄婉”。又认为此词“似为予问全集而发。
1933年6月2日， 收到程所转丁函及《满江红》词后，又给程发了一信，并附致丁一函， 又附宣纸“乞丁宁写词”。
1933年6月5日，为已读之丁词写了一首七古，认为若以血泪论文字，即使北宋的欧阳修、苏轼等大家亦有所不及。“倘持血泪论文字，欧公坡公等游戏。”
1933年9月17日，“收到丁宁女士自扬州双桂巷4号寄来挂号信，附一长幅及12小笺， 皆精书其所作词。”读后认为“近日女界文学，以予所知，端推此君矣。”
1938年3月16日，接到龙榆生信， 告知丁宁女士因避日军屠城之祸， “已奉母来申”。
1938年8月16日又记再接龙榆生函，“力劝予赴沪”。9月1日，夏便已赴沪，并在龙的寓所与丁首次晤 面。1938年10月4日，他与龙共去丁寓小坐，并“借其《还轩词存》及《朝沐歌》诗二首归。”“灯下诵丁女士《朝沐歌》诗二首，至为沉痛。学黄公度拜曾祖母诗甚似。” “诵其《还轩词》，尤深叹佩，吾温（指温 州）数百年来女流，无此才也。”
次日又记：“读丁宁女士词，与玉岑可称二难，诚令人俯首也。”
同年12月4日：记与王巨川同到丁寓，“见怀枫 （丁丧母后又名怀枫）新词数首，甚佳。”
1939年2月17日，丁去他家，指出他的“《临江仙·病起》词首二句用典不当”。他坦承丁所言“甚是， 甚是”。
1939年4月7日，记“夜怀枫来久谈”。谈话涉及他所撰 《宋词考事》一书， 丁曾指出书名以改为 《宋词微》较好。
1939年4月13日，“午后怀枫来，示一词，以扬州方言为之，甚可喜。予欲效颦，未能成。”
次日又记：“午后怀枫冒雨送示三小令，皆以扬州方言为之。予欲效颦，未能成也。”
1941年3月20日，“早作怀枫复，略言平生读书制行， 事事 不及心叔 （指任铭善）。 性情之词， 卓然成家，不及怀枫。”
……
徐先生说：“以上所摘，只是日记中所载二人交往中的一小部分，但已充分说明丁先生的词才在夏教授心目中所占的位置了。
徐先生是根据《天风阁学词日记》整理，如今《夏承焘日记全编》已经出版，夜书房有一套毛边本，我将再向夏承焘先生日记中搜寻一番，看看有什么新发现。我买这套日记全编当初纯属兴趣，全没想到会在写《“深圳落叶”》时用上。买书一事，有时也有命数，我为此已经惊叹好几回了。
【未完待续】
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