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《爨宝子碑》，东晋安帝义熙元年（四〇五年）立。碑文末行有“太亨四年岁在乙巳四月上恂立”十三字，按太亨年号是桓玄丞相对改元者，因边民消息远隔，实应为义熙元年。此碑于清乾隆四十三年（一七七八年）出土于云南南宁城南七十里扬旗田，扬旗田为爨氏祖先的族地，清咸丰初云南知府邓尔恒修南宁志采访金石时将《爨宝子碑》移置于南宁县城武侯祠，后移至曲靖城内的魁星阁前；1937年在曲靖第一中学建碑亭保护；1989年扩建为博物馆，现为全国重点文物保护单位。现存于曲靖一中校园爨亭内。 《爨宝子碑》全称《晋故振威将军建宁太守爨府君墓碑》，此碑刻于东晋太亨四年，即义熙元年（公元405年）。清乾隆四十三年（公元1778年）出土于云南曲靖南70里扬旗田，后移至武侯祠，现存曲靖市第一中学“爨碑亭”内，为全国重点文物保护单位。碑高190厘米，宽71厘米。 《爨宝子碑》共13行，每行30字。下部为立碑人名13行，每行4字。碑文记录了墓主人爨宝子的生平及对墓主的赞美之辞。碑右下角刻有清咸丰二年（公元1852年）曲靖知府邓尔恒的隶书跋文6行。该碑字体属于隶书向楷书过渡的书体。全碑400余字，布局自然、左右顾盼、首尾呼应、气贯全篇、和谐统一、文彩飞扬。 《爨宝子碑》出土的传说 清咸丰二年，邓尔恒任南宁（现在的曲靖）知府。有一天，他偶然进入厨房，发现案板上的豆腐块上竟然有字迹，仔细一瞧，居然是史书上所记载的《爨宝子碑》痕迹，深为震惊。因为此碑立在东晋，年代久远，一直不知流落到哪去了。于是赶忙问卖豆腐的人在哪里，厨子说是个越州人。邓尔恒很快就追踪调查到了越州扬旗田。做豆腐的是个农夫，告诉他说，有天吆牛去犁地，突然犁到块石头，把犁尖都犁断了，他用锄头刨出来一看，原来是块碑，就抬了回去做压豆腐的工具。邓尔恒于是打赏了那农夫，把宝碑搬回城里，放置在当时城中的武侯祠里。 《爨宝子碑》全貌
释文： 晋故振威将军建宁太守爨府君之墓 君讳宝子，字宝子，建宁同乐人也。君少禀瓌伟之质，长挺高邈之操，通旷清恪，发自天然，冰洁简静，道兼行苇。淳粹之德，戎晋归仁，九皋唱于名响，束帛集于闺庭。抽簪俟驾，朝野咏歌。州主簿、治中、别驾、举秀才、本郡太守，宁抚氓庶，物物得所。春秋廿三，寝疾丧官莫不嗟痛，人百其躬，情恸发中，相与铭诔，休扬令终，永显勿翦。其辞曰：山岳吐精，海诞降光，穆穆君侯，震响锵锵。弱冠称仁，咏歌朝乡。在阴嘉和，处渊流芳。宫宇数仞，循得其墙。馨随风烈，耀与云扬。鸿渐羽仪，龙腾凤翔。矫翮凌霄，将宾乎王。鸣鸾紫闼，濯缨沧浪。庶民子来，挚维同响。周遵绊马，曷能赦放。位才之绪，遂居本邦。志邺方熙，道隆黄裳。当保南岳，不骞不崩。享年不永，一匮始倡。如何不吊，歼我贞良。回枪圣姿，影命不长。自非金石，荣枯有常。幽潜玄穹，携手颜张。至人无想，江湖相忘。于穆不已，肃雍显相。永维平素，感恸忾慷。林宗没矣，令名遐彰。爰铭斯诔，庶存甘棠。呜呼哀哉！大亨四年岁在乙巳四月上恂立。主簿杨磐、录事孟慎、西曹陈勃、都督文礼、都督董彻、省事陈奴、省事杨贤、书佐李仂、书佐刘儿、干吏任升、干吏毛礼、小吏杨利、威仪王□。 《爨宝子碑》碑质为沙石，碑首为半圆形，出土时有碑额题字，后被当地人喻芳余铲除题跋。碑末有当时爨氏官府的有关官职名称。高5尺4寸，宽1尺8寸（高1.83米，宽0.68米）。碑额五行，每行三字；正文十二行，一至四行、六至十一行每行三十字，第五行七字，第十二行十六字，记述了爨宝子的生平等内容；落款一行十三字；题名十三行，每行四字。全碑共计403字，字径约1寸。正文末行“立”字下刻有清咸丰二年（1852年）曲靖知府邓尔恒隶书跋六行。旧拓本无邓跋。 爨氏为我国南方少数民族中的一个大族，碑文对研究该民族情况提供了重要史料。此碑文字颇具个性，稚拙古朴，隶意浓厚，气质高古，康有为评曰：“端朴若古佛之容。” 碑文记述爨宝子生平，系爨部族首领，世袭建宁郡太守。滇人袁嘉谷曾为碑亭撰书一联"奉东晋大亨，宝子增辉三百字。称南滇小爨，石碑永寿二千年。"这里的"三百"、"二千"，是为了语言对仗，取其约数。实际上立碑至至今，已有千年历史了，碑文共有388字。大亨是晋安帝壬寅年(公元402年)改的年号，次年又改称元兴，至乙已(公元405年)又改号义熙。云南远在边陲，不知内陆年号的更迭，故仍沿用。 碑云立于大亨四年四月，实应为义熙元年。因其地偏远，不知已改年号。爨氏为我国西南少数民族中的一个大族，世袭本地主官，其官制衣冠文物，皆合朝廷典章。此碑同云南陆良刘宋年间所立之《爨龙颜碑》共称“二爨”。为研究五世纪该地区及该民族情况提供了重要资料，具有很高的历史价值。 此碑字体介于隶、楷之间，故著录家或视为隶书，或写作楷书，每不一致。此碑许多地方还保留着隶书的笔法和体式、如横画多作燕尾等。但更多地方则更近楷体。此碑笔画质拙凝重，主用方笔，不少笔画呈方棱或锐角。字形或大或小，结法紧密但不类型化，变化比较丰富．整个看来显得端严高古，故康有为《广艺舟双楫》形容为'端朴若古佛之容。” 魏晋至南朝禁碑，碑刻存世甚少，但都较可靠，而书帖多有流传。此碑立碑时间同王羲之《兰亭序》等书时间接近，而体式、风格相差甚大，清末李文田等以此碑为据对传为王羲之所书《兰亭序》的真伪问题提出怀疑，曰：“故世无右军之书则巳苟或有之，必其与《爨宝子》、《爨龙颜》相近而后可。”本世纪六十年代，王兴之、谢鲲墓志等出土，其拙朴与“二爨”略似，故又旧话重提，引起了对《兰亭》真伪问题的重新讨论。讨论双方各抒已见，至今意见仍不一致。 《晋故振威痨建宁太守爨府君之墓碑》，又名《爨宝子碑》，中国书法艺术宝库中之东晋时期的一颗璀璨的明珠。书刻于太亨四年（太亨无四年，应为义熙元年——公元四○五年），出土于清乾隆四十三年（公元一七七九年）云南南宁县（今称曲靖）城南七十里的扬旗田，咸丰二年（公元一八五二年）知府邓尔恒在原碑石上左下加刻了跋文，并移至县城武侯祠内，距今已有一千五百八十多年之历史，现藏在曲靖县第一中学内，并建有碑亭，加以珍护。 《爨宝子碑》出土时，文后没署书家之名，为冠以称谓，便以其墓主爨宝子之名称之为《爨宝子碑》。云南有《爨龙颜碑》和《爨宝子碑》，世称“二爨”，因《爨宝子碑》高、宽都小于《爨龙颜碑》，故对称为“小爨”。碑长形，首为半圆，高一九○公分，宽七十一公分，厚二十一公分。碑额五行，行三字，题有“晋故振威将军建宁太守爨府君之墓”十五字。中为正文，十三行，行三十字，除五行、十二行、十三行各余空格，全文为三百三十六字。下为官职、姓名，十三行，行四字，共五十二字。全碑文为四百零三字，字径约三公分左右，全碑文字体相同。 《爨宝子碑》立于东晋之际，时建邺（今南京）为政治、经济、文化中心，与云南相距遥远，由于阻隔带来了诸多困扰，故和边陲的少数民族一切往来不够密切，中原文化对其影响不深。是时，江南地区，楷书已是体态婀娜多姿，有玉树临风之誉，而书风尚未传入边陲云南，故存《爨宝子碑》如斯面目。碑文中异体字甚多，其用笔、结构，虽有楷书化倾向，却保留有隶书的特点，它是隶书演变成楷书的过渡字，所以出现了似隶非隶，近楷非楷的型貌，它是用篆、隶之笔法写楷书的雏形。《爨宝子碑》结体、用笔变化多样，聚散有致，体势飞扬，不拘一格，潇洒纵横，刚劲凝重，古朴奇巧，发自天然，康有为曾在其《广艺舟双楫》著述中评论云：“宝子端朴若古佛之容”。“朴厚古茂，奇姿百出”。秦咢生评：“《爨宝子碑》字之美，在造型异于历代楷法。其风格韵味则厚拙中内藏大巧，朴茂处实蕴华腴”。并曾集爨而成《论爨十绝句》遣兴。 吾师秦咢生先生曾从李然先生处借观此册。原物为云南空军学校校长刘毅夫先生所藏，自滇携归赠广东省主席陈铭枢先生，李济深先生寿诞，铭枢先生又转赠以贺，后为李然先生所得。李济深先生嗜此书数十年，题识作书都惯用此体。秦咢生先生书艺三绝，爨宝子碑体为其一绝也。此拓本的鸿渐羽仪之“鸿渐”水旁，完整无缺，道兼行苇之“兼”字，抽簪俟驾之“俟”字，春秋廿三之“三”字，穆穆君候之“君”字，在阴嘉禾之“在嘉禾”三字，鸣鸾紫闼之“鸣”字尚未破损，瀣我贞良之“我”字亦清楚能辨，尤其最后威仪之“玉”字完好无损，显为石未缺时所拓。无怪陈铭枢先生在拓本后题有：“此初出土时拓本也”。李济深先生又题：“余所见宝子不下百数十本，都无出此右者，定为初出土拓，信不谬也”。秦咢生先生云：“我酷爱之而所藏拓片及影本，惜都字有残缺。即平时朋友间见示共赏者虽百数十本，亦都不完整，我所见无如之善且精者，断为初出土拓，我亦信谓不谬”。 《爨宝子碑》余亦甚爱之，终日揣摩，久而习得二十八字名“晋石云南论宝子，端庄穆穆佛雍容。康公秦老倡斯道，吾辈相随一脉从。”今广东岭南美术出版社是出版是册以飨读者，书此数行以作后记。 |
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