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【22嘉定二模】 有人说，人只有在行动的过程中才形成自身，塑造自我，人是自己行动的结果；也有人认为不尽如此。对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。 嘉定这道题目本很来货其实还会比较简单的，文章叫我们写的东西，从春考开始就延续到现在了。 文章其实从内容上来说并没有那么的复杂——人只有在行动中才能形成自我，为什么会有这样的一种逻辑呢？ 其实从内容上来说还是比较容易的——人是自己行动的结果这句话告诉了我们，“存在先于本质”的认知，也就是说，人之所以会成为他现在这样，他过去的行为总和塑造了他现在所具有的个人特质。 随后还有一个概念，那就是不尽如此，这句话本身来说就会说，其实在一个人的个人人格特质的塑造过程中，除了行动之外，理应有其他的变量会影响我们对于自我的人格塑造。 那么从这个角度上来看，这篇文章其实并不是一个很难的角度。 但是比较麻烦的地方就是在于，从内容上来说，文章并没有将影响结果的其他变量是什么给呈现出来，那么自然我们在批判文章的时候，想要有相对比较精准化的批判就会变得比较困难。 这个就是这篇文章所具有的第一个层面的难点。 但是也正是因为没有带来这样一种精准化的认知批判，我们在构建文章的时候其实也可以相对放宽我们在行文中所具有的认知，用我之前所说的作文方法就是，简单的升格，可以对于文章进行一个更好的判断。 那么如何进行升格？那么就是将文章上升到“元问题”角度来看，人是行动的结果，从本质上说是什么呢？其实文章想说的，就是“实践”这个行为，对于我们个人的影响会非常的巨大。 难么既然这里强调“实践”的价值，那么其他的影响是什么呢？其实也比较简单，那就是“二级经验”，也就是我们所谓的间接经验。 比如说“阅读”，“学习”等等所谓的行为，他们让我们虽然不需要通过亲历性的实践，但是一样能够让我们产生认知上的增量，给我们带来对于世界的客观判断。 所以某种意义上来说，这不是一篇很难写的文章。 简单说一下文章整体逻辑，毕竟最近小朋友问的有点多，那么对于文章来说就可以这样构建—— 首先表层逻辑我们主要论证的就是“实践”本身是具有合理性的，我们认为人是自己行动过程中塑造的本身是正确的。因为不一样的亲历性的体验会给我们带来更好的价值认知，能够让我们在实践过程中更加真实的了解行为的难度，进而让我们自我人格得到某种方面的塑造 那么这个就是文章所具有的表层逻辑。 随后对于文章来说，我们进一步论证，文章所具有的深层逻辑。 第一个深层逻辑就是，但是如果一味的只关注实践本身是非理性的，实践确实对于人的塑造具有影响，但是这样一种行动本身只是影响人的一个变量，但是却不是某种意义上的全部。 如果忽视了其他变量给我们带来的赋能，这样的话对于自我塑造本很反而我们选择了一条不是那么合适的成长道路。 因为实践这个行为必然带来的是一些没有意义的试错和重复，而很多时候，从认知的增量来说，不仅仅通过亲历性的行动，通过间接经验的学习和推理，一样能够让我们了解这个世界运行的规律。 同时，通过间接经验，能够让我们获得更多的效率，因为这样可以降低很多试错的成本。 那么本体论是什么呢？ 很简单了，那就是理论和实践结合。 用文章的逻辑来说，就是重视行动，因为这个是一个非常重要的认知成长方式，但是我们也要对于实践这一行为所具有的效能“边界”产生理解——这个世界不存在唯一的，全能的方法，我们也不能不过分的崇拜实践。 将一级经验和二级经验相结合才是更加有效的认知成长路径。 那么这个角度来说其实也比较简单——存量的事实，重复的试错交给理论，交给间接经验，而行动的目标，是让我们能够在间接经验的存量的基础上获得增量。 那么在这个逻辑上来说，写这个方面的内容是比较容易的。 那么最后方法论也比较简单—— 我们对于这个世界来说，从认知的价值上来看，我们要有“进展性认知”的期待。 也就是说，我们要要知道，世界的发展本质是绝对运动的。 而一切间接经验都是建立在对于相对静止的节点的世界观察之下的。 所以在一个快速发展的当下来说，时间被赋予了更高的意义和价值赋能。 那么从方法论角度来说，文章就可以从这个角度进行论证了。 那么基本上文章的整体逻辑就是这样了。 一道相对不是特别难的题目，我觉得小朋友解决起来还是相对轻松的，只要能够反应过来直接经验和间接经验，那么文章就可以处理了。 以上。 |
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