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在堪舆中，龙脉源于生气的兴起，穴场则顺应生气的停留，需要辨认清楚生气停止的地方，才好寻找穴场。
《葬经》中说道：“山之不可葬者五：气以生和，而童山不可葬也；气因形来，而断山不可葬也；气因土行，而石山不可葬也；气以势止，而过山不可葬也；气以龙会，而独山不可葬也。” 这一段在《葬经》中是非常重要的，也是学习堪舆之人，应知应会的理论，堪舆“五不葬”之地是根据生气的旺盛与稀薄，总结出了五处不宜取穴之地。这里为大家分析讲解每一处的相应特征，以及为何“不可葬”。
一不葬童山，童山者，土色焦枯、草木不生、是无生气之地，故不可葬。童山是土壤没有生气，寸草不生，山上石多土少，土质极差。龙穴结作之地必须是有生气，土壤丰富，植被茂盛之处。而童山无生机，草木枯黄，山地粗顽，说明这里的生气很差，故不可选此种地方安葬。 遇到童山时须得仔细辨别，也有山地虽然植被稀少，但是土壤质地润泽，泽如卵壳，地表下的土壤有颜色变化，如五色土，说明这块地还是有生机的，有龙穴结作。
二不葬断山，此断者，非星峰剥换跌断，是指山势横断，生气依龙脉而行，脉势一断，则龙无气也，故不可葬。生气随着山脉的变化而运行，山脉断开的地方没有龙穴结作，生气截断。 断山一般是山脉天然断裂，或是人工修公路、铁路挖断山脉的情况，后者则是被动的，堪舆师傅一般不会将穴地选择在断山的山脉上，多半是后期因开发或修路而占用的结果，这是不可抗拒的因素。
三不葬石山，非谓山不可有石，乃言结穴之地不可有峥嵘嶙峋，不可怪石突兀、盖顽恶之石山，不可葬。 《葬经》云“土形气行，物因以生。气行乎地中，发而生乎万物。”石头山一般不选作葬地。石头是山脉的骨骼，承载着山上的土壤和植被，若山上都是外露的石头或怪石嶙峋，则无龙穴结作。 若是龙穴周围有奇特的石头也可出大贵，或是虽然四周是奇形异状的石头，但龙真穴的，龙穴所在处有深厚的土壤，也是可葬之地，是生气聚集之处。并不是遇到山上有石头就不可葬了，要因地制宜，合理选择。
四不葬独山，行龙孤独，四顾不应，城郭不完，山水不会，此等山形只可立寺庙，不可安坟茔。 是指离开龙脉所在的范围，在平地隆起一座单独的山峰，无左右护从、朝案照应之山，称为独山。若是龙脉穴场包围之内的独立山峰则不称为独山。 山脉独来独往，没有生气，而龙脉以周围有缠护，护卫有情为吉。好比贵人出行，前呼后拥，声势浩荡。
五不葬过山，来龙甚远，其势未止，滔滔而去如过客，生气无融结，故不可葬。 是指龙脉正在行走，无法停止聚气，故无穴场。生气随着地势的变化而有所终止，而山势奔行不止的地方，无结作。
但是堪舆中另有一骑龙穴，龙脉起伏而来，也起穴星结作龙穴，其穴结在龙身上，不同于一般的龙穴。龙脉行走之间，灵活闪现，出脉开窝或开钳结穴，龙穴结作在龙身上洼平处，也有兜唇余气，前有龙脉星峰突起为案，或以自身龙脉余气再起秀丽星峰为朝山，或有外来特胜星峰作朝。此与过山不同，须得仔细辨别。 |
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