《道德经》第41章，道真实存在，德即为得，又通于无

【原文】上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之，不笑不足为道。故建言有之，明道若昧，进道若退，夷道若类。上德若谷、大白若辱、广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名，夫唯道，善贷且成。

【译文】高明的人听闻道，谨遵道的法则，勤勉修行。中等人听闻大道，将信将疑，一会儿遵行，一会儿又放弃。下等人听闻大道，以嘲讽的眼光看待，如果连他们都遵行的话，那就不算是大道了。所以具备建设性的语言有这些，明明白白的道却是伪装成看不清的，奋进搏取的道就像是劝人后退的，平平坦坦的道却要伪装成崎岖坎坷的。最好的德总是低洼谦逊的，大白天下的日子却仍然像受的侮辱，普惠天下的德却像是有缺陷一样。因为像自然形成，似乎偷懒了。货真价实但是却像有瑕疵，大的疆域就像是没有边界，大的器皿需要花更多的时间来铸造，大的声音听不见，大的形状却无法看到。道通常是没有名状的，所以说道，善于伪装，只有勤奋修行之人才可以成功。

【解析】这个世界到底存不存在“道”，答安当然是肯定的。科学家不是早就证实了这个世界的运行规律严丝合缝吗？一点不多一点不少，似乎所有的一切都是精准计算过的。但是这一切的运行数据却又是不可以看见的地方运行，这些我想应该就是道吧。

道善于伪装，伪装成一个人人唾弃的样子，让大家都忽视它的存在。道无处不在，在身边，在周围。老子把它总结出来，明明白白地摆在这里，但是可以行道的人却很少很少。

显明的大道却似乎教人忍退，比如说儒学。儒家的中庸之道在现今很多人看来是腐儒之道，却不知中华文明能够传承数千年，中庸之学功不可没。文明似乎与人本身一样，戾气太重、太过暴躁的事物总是容易折翼。

现在的成功学大行其道，但是真正谁又是通过学这些得来成功的。没有，教成功学的人成功了，他们是站在这些学员的身上成功的。他通过成功学贩卖了焦虑，类似于古代的将军。“一将功成万骨枯”意思和这个差不多。

平平坦坦的大道伪装成崎岖难行的坎坷小道，拦住了一大部分的人。其实说真的，不是道本身要伪装，而是有人故意为之。他们把这些真正的大道隐藏起来，成为家学。而不是公诸于众，因为成功仅仅只能是一小部分人，如果人人成功那还怎么构建稳固的金字塔形状呢？

道是大众的，而德是私人的。什么是上德？上德就是胸襟宽广，包宽万物。现代经常用的一个成语就是虚怀若谷。按理解“上德”近似于“虚怀”，再结合38章的“上德不德，是以有德。”基本就能明白上德就是指宽容大度，不自我夸耀。

扬名天下，功成名就时可能就是污蔑、羞辱的开始，多少名星如昙花一现，最终因为私事被暴露出来而消声匿迹。

否极泰来，任何事情都是在两面相互转化。事物发展到极至时，都会出现向相反方向发展的态势。