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混元桩 混元桩，有许多时候，写作“浑圆桩”。其实您细细想，既言“桩”，那就是拳术最原始的动作。是为“一”，就是刚刚开始的意思。“一”者，元始的意思。有“一元复始”。混，就是不着心猿，不着意马，混混屯屯。 因此我觉得，既言“桩”，那就是“混元”二字。 站来站去，再加其他的修为，浑身无处不发劲。犹如一浑圆之球，是谓修为成“浑圆”劲。 不知同道可否同意？ 练戴氏心意拳，最重要的方法之一就是混元桩的修为。 在戴氏心意拳的基本功中，有一种特殊的训练内容，这就是站桩。站桩既养生又出功夫；既修身又修心；既是拳艺的基石又是帮助更深刻地体悟戴氏心意拳便捷之法。 天下把式林林总总，站桩的种类也很多，习戴氏心意拳的人，宜常站混元桩。许多桩法的内涵差别不大，关键是能否领悟其中的要旨，并把这些内涵站出来。 由于混元桩至为重要，不仅要拿出专门的时间进行修持，在平时，还要养成不练拳架也要站混元桩的习惯。习惯才能自然，自然才能到达“浑圆”的境界。 混元桩基本站法详解—— 两足并立，两足尖指向正前方。两环跳形成一无形之轴，以这个轴为圆心，尾骨上卷，逼着腿屈膝下弯。同时，吞胸拔背，头未仰。两臂内旋，紧贴身躯。似紧非紧。呈弧形。初学或体弱者，可采用稍微屈膝的“高桩”；久练者应采用身似弯弓的“圈桩”。 重心放在两足之间，足心似含空又非空含，全足踩实。命门后撑，吞胸拔背，竖腰裹胯，双臂环贴胸腹前，上肢形成弧状，尽力使五脏六腑舒适合度，骨节节节贯串。这样可使脊柱的生理弯曲度增大到最大限度，然后劲道由涌泉开始向上慢慢顶起。头顶虚领。脊柱的弯曲度增大，有利于其发挥全身的作用，与戴氏心意拳的螺旋式运动规律是相符合的。 两掌心朝外朝前，腕根塌沉，掌心含虚。两肘须紧贴于期门穴，并用意里裹。全身务须有下沉的气势。 且戴氏心意拳上身身法以混元桩为主，运动中脊柱生理弯曲度的增大，可以使平时维持这一弯曲度的肌肉与韧带得到拉长，一些平时较少活动的肌肉得到锻炼，并使椎体间相对角度减小，特别是在腰部，可改善椎间盘的受力状态，减小其发生劳损的可能性。 站桩时，脊柱腰段弯曲度减小，腰段脊柱生理弯曲度改变腰腹的运动幅度、有助于增加腹式呼吸的深度。 在展膝的同时，两手由两侧回环丹田部位。使两掌心与肚脐重合，两肘紧贴肋部。两手中指重合。劲节由下到上，逐节上升。犹如游龙，柔中带刚。 这种两臂内抱的站桩姿势，在技击意义上含有“守中”的意思。即：以头顶百会穴至裆下会阴穴一线为中心线，使全身重心自然地落在两足之间的中心，这样，身法与裆部自然正中安舒，稳定性好，其所以置两臂、两手于弧之身上，乃是含有防御和待机反击、抢攻之攻守意识。因此，腋窝要虚，而两胁空隙相对地要实。两腋虚，臂部弹性充足，伸缩余地较大；两胁实，则边门不易受侵。 但腋虚胁实是结合两臂、两肘来说的。两臂既要用意里裹，势必有外旋的劲节。这是有意识在锻炼两臂的掤撑之劲，兼含待机崩发击敌，以及守中防护心窝、胃脘、胁腋等部的职责。这与戴氏心意拳“不丢不顶”之义恰合。 在此姿势的基础上，若一旦化静为动，那只须以肘为轴，身体一变斜正，随手向上即可护及头面，落手向下又可防守裆膝。如此站定后，两眼向前平视，不怒不喜，息心静气。 随着呼吸的运动，身躯会轻轻摇晃，觅得最适中的重心垂直点。 站定后，随着劲节的快速伸展，可大口吐出浊气，以鼻深纳清气。继而气敛神凝，舌抵上颚，以鼻缓缓吸，以嘴快速呼气，并可以发声。一般可采用腹式呼吸法，久练者也可采用腹式逆呼吸法。吸气时气贴脊背，呼气时沉于丹田。 “气沉丹田”一词，通常泛指腹式呼吸法，而这里也借指腹部鼓荡的自我感觉。但切忌做得过份，尤其不宜仿效硬气功表演者那样把大、小腹肌者都收紧贴到脊背上去，须知戴氏心意拳主张取法自然，而不应强硬造作。除了孰能生巧外，一般在站桩时都要进行略微的调整。其窍门就是以丹田为中心，命门向后撑。 桩结束后，不要立马收式走人。应两手合抱于丹田，静默两分钟，默想全身气机如百川归海一样流入丹田，丹田如同无底深渊，收藏无尽气机。然后提肛收腹，二手往下一按，气机收入丹田，这样才是完整收功。 然后有一个踮起脚跟，抖动全身的动作。 站桩也有一个进步阶梯。因此站桩过程中，可根据自身功夫的进阶，进行一些不同层次的专项练习，如，震荡五脏什么的。 初练站桩的人，可以将双手位置放高点，只保持在大腿上即可。另外切记人为做作，只须纯任其自然地练习，每日一次，每次三五分钟也可；然后根据各人的实际情况循序渐进，逐步递增至15到20分钟，再后达到30分钟或以上。一般应站到30分钟。中医认为，人的气血在身体里边运行一周的时间为28分钟。初学者由于体力较弱，站不够30分钟也没有关系。一般来说，每天站30分钟，100天后，则身体修功夫的基础就有了，此谓古人所说的百日筑基。持之以恒地练习，就会自觉下盘日趋稳实，腰腿有功，丹田之气充盈，四肢内劲也相应增加。行路身轻体健，心性愉悦，何乐而不为？ |
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