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太极拳说气，包括呼吸之气（外气）和体内流动之气（内气）。呼吸本来只是生命的一种需要，但是，呼吸会牵动胸背、膈肌、两肋及腰腹肩胯，对肢体运动，对内气聚散，甚至对神情抑扬都会有一定影响，所以，太极拳把呼吸看作是一种动力、一种运动，一种与意念、内气、内劲、动作相互作用、相互促进的运动，认为“吸即为周身气势的收小，为周身之劲的储存、聚蓄的蓄劲过程；呼即为周身气势的放大，为周身之劲的散放、骤发的发劲过程”（郝少如）。认为“吸为合、为蓄，呼为开、为发。盖吸则自然提得起，亦拿得人起；呼则自然沉得下，亦放得人出。此是以意运气，非以力使气也”（李亦畲）。呼吸作为一种运动、一种气力、一种行拳的推动力，与自身重量的运用相互配合、协调一致，与肢体动作相互推动、形成合力。
一、胸式腹式体式三种呼吸相互促进 胸式呼吸就是常人无意识的自然呼吸，是以脊肋胸腔自主开合为动力的呼吸，是生命的基本需要之一，是行拳的内生动力之一。胸式呼吸表现在拳势运行中，肢体是借着吸气时胸腔扩大与胸腹相合之力而提升、屈收、后撤，借着呼气时胸腔收缩与胸腹相开之力而沉落、伸展、前进。反过来说，呼吸是借着肢体升举、屈缩、后撤时有利于扩大胸腔之机而充分吸气，借着肢体沉落、伸展、前进时有利于收缩胸腔之机而深深呼气。这样气与力合，呼吸自然深透，动作自然轻灵。 腹式呼吸又叫丹田呼吸，是通过胸腹开合、膈肌升降，打通胸腔与腹腔的通气管道进行呼吸。吸气时，横膈膜下降送气，小腹气压增大，感觉像是气向下吸入了小腹之内。医学研究发现，横膈膜下降一厘米，肺通气量可增加250至300毫升。呼气时，膈肌上升，小腹内气压降低，感觉好像是气自小腹向上呼出似的。腹式呼吸又分两种：一种是用于静态的顺腹式呼吸。因为静态不需要蓄劲发劲，没有胸腹开合与腰腹升降运动，呼吸之气进出小腹的通道是在体腔中心；膈肌升降部位也在正中，不需要偏前偏后；小腹的状态是吸气时鼓起，呼气时内收，是顺着进气出气而收放的。另一种是用于练拳运动时的逆腹式呼吸。因为练拳时需要蓄劲发劲，胸腹开合，以及前腹后腰有升降舒卷地交替变化，所以，呼吸之气进出小腹的通道就不在体腔正中，而是偏于体腔后部，在贴近背脊腰骶之处，呼吸之气地升降交替与背脊腰骶地升降交替同路行、相一致。膈肌地升降部位也不在正中了，自然地也偏于后半部了。这时小腹地收放与呼吸之气地进出也不相顺，而是相逆了。小腹是吸气时随着蓄劲而上提内收，与胸腰走近、相合；呼气时随着发劲而前鼓下沉，与胸腰相斥相开。这样地逆腹式呼吸就与力的开合蓄发相一致了，就气与力合了。 体式呼吸，是打通肌体各处的内外通气管道，通过肌肤毛孔及窍穴（如涌泉、劳宫、会阴、脐轮、喉头等）进行全身性呼吸。吸气时，好像体外空气从毛孔经肌肉吸进了体内筋骨。呼气时，好像体内之气经筋骨肌肉从毛孔排出了体外。体式呼吸是通过阴松阳松而蓄劲发劲、与力相合的。体式吸气时肢体阴松，即全身从外向内松，处处向着腰腹动，劲力也就随之从外向内聚蓄；体式呼气时肢体阳松，即全身从内向外松，腰腹向着手脚动，劲力也就随之从内向外发放。 胸式呼吸依靠自主神经调节，腹式呼吸与体式呼吸则需要运动神经支配。三种呼吸同频合拍，一吸俱吸，一呼俱呼，形成合力，共同推动意气离心向心和肢体开合伸缩，推动整体的气与力合。 这三种呼吸相互配合，也要通过放松才能实现。就胸式呼吸而言，放松的最好方法是忘记它。胸式呼吸由植物（自主）神经调节，是由生命机能自行控制的，一想它，意念就会干扰它，就会造成它的节奏混乱，影响呼吸的通畅。腹式呼吸要放松上腹部，放松上腹内的横膈膜，任其后半部随着呼吸自由升降，发挥其胸腹内这个气缸内类似活塞的鼓荡作用。还要放松小腹，任小腹随着呼吸自然收放。小腹放松，“腹内松净”，才能“气腾然”，才能有气进出丹田的感觉。体式呼吸要放松全身的筋骨、肌肉、皮肤。皮肤放松了，才有随着呼吸毛孔一开一合的感觉；肌肉放松了，才有气进气出，似有穿堂风吹过肌肉缝隙的感觉；筋骨放松了，才有气收敛入骨的感觉。阴松、阳松，离心、向心，是呼吸的自然动力、基本动力。 二、松领外气呼吸内气聚散运身行拳 肢体内外互通的呼吸之气，与肢体内各部位间互通的流动之气，是相随相济，相互促进的关系。“练习太极拳时，要用外气（呼吸之气）调动内气，使呼吸之气和内气结合起来，再加上意念的引导，调动内气在周身运行。比如，在呼气时，意想命门的内气向肚脐运行，小腹就鼓起来；吸气时，意想内气回到命门，气贴脊背，小腹就内收。在气贴脊背时，内气也是内收的，然后随着呼气，内气向上沿督脉上升，过夹背、肩井穴，达于手指；向下走，内气达于脚下涌泉——这就是太极拳内劲的发放。”（吴文翰） 外气呼吸能够调动内气聚散，内气聚散能带动肢体伸缩，肢体伸缩又能助推外气呼吸。外气呼吸、内气紧散、肢体伸缩，三者相互给力、相互借力、融成一体。 武禹襄先生说：“以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨。”“以心行气”就是用心意引导体内流动之气按升降聚散的规律运行。“务令沉着”就是一定要镇定、松静、沉住气。这是培养太极柔韧内劲的关键方法。“乃能收敛入骨”是对行气的质量要求，是指聚气蓄劲时，横向按照皮毛、肌肉、筋骨的顺序放松，纵向按照从梢节到根节的顺序放松，就是上半身“气向下行，由两肩收入脊骨，注于腰间”（李亦畲）。“练太极拳能收敛入骨，此真正太极劲也”（杨澄甫）。合蓄时收敛入骨，开放时也要从骨发出，要“由腰形于脊骨，布于两膊，施于手指”（李亦畲），内气也是横向一层一层，纵向一节一节，从内向外发出去。不但要出入脊骨，而且要出入肩胯四肢之骨。不论气进气出，凡有气经过的地方，都应松到穿骨透肌的深度，都应有麻酥酥通彻全身的幸福感。武禹襄先生接着说：“以气运身，务令顺遂，乃能便利从心。”“以气运身”，一是说让气在身体内流动、运行；二是说以气为动力，推动身体运动，气到、劲到、形到。以气运身要顺遂，要便利从心，关键还是要放松。一是精神要放松，思想上不能主观，意念上不能执着，要给运动神经，给经脉气血，留出足够宽裕的自由空间，以便按照生理运动和心理运动的客观需要，准确变换意气的升降聚散和劲力的开合虚实。二是肢体要放松，要放下、放开、放长，要松得肌肉弹性更好，关节旷量更大，肢体动作更灵活。只有放松，以气运身才能顺遂，才能便利从心，使气与力相合。 放松不外阴松阳松，外气不外一吸一呼，内气不外升降聚散，劲力不外向心离心，肢体不外一缩一伸，所有的都不外一阴一阳。从外向内阴松的同时，外气是吸入，内气是聚合，劲力是向心，肢体是收缩。从内向外阳松的同时，外气为呼出，内气为散开，劲力为离心，肢体为伸放。放松、行气、运劲、动作，都是同性向、同节拍、相协调、相助益，融为一体的。在各尽所能、相互配合的过程中，松是动力，气是载体，力是作用，动是表现，是通过以心行松和以松运身，推动升降聚散的内气运行，推动向心离心的力量产生，推动舒卷收放的肢体运动。在行拳过程中，气载力行，气力一体，气到力到，就是气与力合，合成气力。“气为劲体，劲为气用”。气与力是一个东西的两个方面；从点线面体，节节贯串，满身流动的感觉来说，它是气；从向心离心，蓄发循环，推动拳行的作用来说，它又是力。但气与力又都生于松，松是气与力的根本。所以，在行拳过程中，意念不能侧重于气或力，而应当侧重于松，侧重于阴松阳松循环不息。只要松到位了，气与力不求自有，自然也就到位了。如果练拳老想着怎么行气，就叫“在气”，“在气则滞”，运行就不流畅。如果练拳总想着怎么运劲，就会自觉或不自觉地暗示自己用力，就影响放松。“练拳要放松，不要追求什么内劲、劲力等等，那样会造成肌肉紧张，不利于气血的运行”（曾乃梁），不利于健身养性和技艺提升。 阴松阳松吐纳功，以气运身经脉通；离心向心都是力，气力源头都是松。 关于鞋子尺码，一般是按照正常运动鞋来参照，如果是脚比较大，或者比较胖的，就选大一码的!
编辑：七七 |
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