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或者，我们会迷失在一堆毫无意义的循环琐事中，我们感觉自己是有用的，但是并没有真正感觉到自己活着。我们甚至可能会被白天的负担拖累，从而变得麻木，盯着黑色的屏幕和白色的墙壁发呆。
面对危机状况的时候，无论我们是什么反应，我们潜在的目标总是一致的：
有时，我们会用酒精麻痹自己，用工作分散注意力，甚至变得完全麻木。虽然听起来这并不是什么好办法，但是这些都是正常的、自然的反应： 我们有时候会通过逃避痛苦来帮助自己应对当下的状况。 但是当我们去避免那些困难的事物的时候，我们也在无意间避开了那些给生命带来目标和意义的事物。 我们专注于使自己“没有感觉”，而不是去感受我们的目标、愿望和理想。长期如此的话，我们甚至会开始怀疑那些是否真的有意义。 但即使我们极力避免，不想要的痛苦感觉又很快会回来。 在外过夜，可能可以使我们忘记我们的困境和痛苦一到两个小时，但到了第二天早上，那些我们逃避的感受还是会纷至沓来，与此同时，我们的目标和想要更好的愿望会被我们忘记，使本来应该有意义的地方变得空洞起来。 这是生活给我们开的玩笑之一，即我们的目标和痛苦往往会相伴而行。
如果没有痛苦，我们也不会有目标。
取得目标的唯一方式，就是允许痛苦随之而来——我们很容易忘记这个道理，尤其当我们已经在遭受痛苦的时候。 在这种精神状态下，我们很容易封闭自己，让自己陷入一个回避的循环中，或者是去拼命地抓住“即时的快感”，给自己“幸福”的错觉，这都是有害的。
 第一步： 选择重要的事情 假设你是一个将要扬帆起航的探险家，为了不迷失方向，你需要两样东西： 地图和指南针。 地图可以告诉你附近有什么地方，以及你要去的远方的位置，指南针可以为你指明行进中的大概方向。
生活也是这样。 为了不迷失方向，你要知道哪些地方是值得去的，以及怎么去到这些地方。这些地点就像是目标，因为你可以通过航行到达它们。 而你的价值观，就像是你的方向，因为它们可以让你朝着对你来说重要的方向行进，并把你正在前往的方向展示给你。 和目标不一样的是，价值观是没有终点的。 比如，你可以实现获得一位伴侣的目标，但是你永远都不可能把“实现或拥有爱”的价值观当成一种静态目标去到达它。因为爱是进行时，无论你是否有伴侣，这都是重要的。
任何其他的价值观也是一样的。 在你的一生中，无论你能实现什么目标，你都会持续地把注意力放在你选择在这个世界上呈现的属于你的独特品质，并付诸它们在行动上。 你可能早就知道了你的价值观，只是常常会想去再思考一下：
下面的清单或许可以给你带来一些启发。请选择此刻最能代表你的品质。
大量文献表明，价值观的选择必须是自己选择的，这是你，和“镜子中的你”之间的较量。 如果你出于义务、羞耻感或服从而去选择一种价值观，它不会使你提升，而是使你退步。  第二步： 做重要的事情 总结起来，就是一个简单又复杂的问题：
这个问题值得你在一天中反反复复去思考，因为每次你都会得出不同的答案。比如：
用这些微小的方式，你可以让你的价值观去影响你怎么去和周围的人相处，以及怎么和自己相处。 你也可以把你的价值观当成做重大决定的指导方针，比如：
在人的一生中，价值观是不断变化的。
只要我们还活着，就会有你重视的事——代表价值观的行动。无论何时，当你感到被困在个人危机中的时候，它们会带领你朝着对你重视的方向行动。 重新聚焦到你的价值观上面，采取行动，与此同时，允许随之而来的痛苦存在。 祝好，考虑一下把这篇文章分享给有需要的人吧。
※ 本文是ACT创始人史蒂芬C·海斯的《如何应对战争创伤系列五部曲》之第三篇。点击标题阅读第一篇和第二篇—— 《当你深陷自责时，能做什么？|如何应对战争创伤系列②》 |
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