今天推荐林语堂的《老子的智慧》。 不少同学知道,我是《道德经》的深度爱好者,写文章的 不少引用也都来自《道德经》。 林语堂认为,《道德经》是一本全世界文坛上最光辉灿烂的自保的阴谋哲学。它教人以放任自然,消极抵抗;教人守愚之为智,处弱之为强…… 老子尽力鼓吹无知为人类之最大福音。 在第二章中,林语堂取名叫《相对论》,来描述老子的这段话: 天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。 故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。 是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫惟弗居,是以不去。 都知道的美,在老子看来就不美了,甚至是丑了,林语堂概括为“相对论”,实在是妙! 这在提醒我们要差异化来分析和对待一些事情,比如对女生,大家都去做成网红脸的时候,打扮成所谓的“名媛”时,我们是不是可以换一个策略? 否则,在老子看来不但不“美”,不会产生期待的“效果”,甚至是会起反面作用的 。 有和无,难和易,长和短,高和低…… 都是相对的! 就像坎贝尔在《千面英雄》中分析到,几乎所有的英雄之旅从来都不是一帆风顺的,必定要经历炼狱般的坎坷之路。 在第三十三章谈《自知》: 知人者智,知己者明。胜人者有力,胜己者强。知足者富,强行者有志。不失其所者久,死而不亡者寿。 能够了解别人乃是智慧,但是能了解自己才是清明。有些人说起其他头头是道,对自己却不甚了解,甚至放任自流,这个老子的倡议是背道而驰的。 在第四十七章谈《求知》: 不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。不出门户,就能够推知天下的事理;不望窗外,就可以认识日月星辰运行的自然规律。如果一定要出户,表面看求知求见,反而离道越远,所知愈少。 所以,有“道”的圣人不出行却能够推知事理,不窥见而能明了“天道”,不妄为而可以有所成就。 这段话估计很多人不认可一部分,不是说读万卷书,行万里路吗? 其实,我认为老子的意思是强调心灵胜过身体,主观你的所思所想尤为重要! (完) |
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