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盐山左家庄《左氏家乘叙》（9则） 一、叙 余族世系，肇自南京，左君弼之裔也。元其失鹿，海内交逐，大明洪武起兵于濠梁，左君弼亦屯兵江左。洞庭之役，明祖，我故人也，遂与合兵焉。西破陈友谅，东灭张士诚，大明遂定鼎金陵矣。胡蓝之狱①，祸连数百家，君弼惧功高忌起，乃弃家逃之陕西。明祖数书召之，君弼之子惧明祖怒其父之不至，亦携家潜避于滨州。故始祖君弼子与孙俱失名。永乐二年（1404），奉旨迁居。长支曾孙敬忠、敬先驾犊车载耕读之具携童仆来盐，卜于城南望树镇东立名“左家庄”以居焉。当是时也，燕京初定，北征之师屡出，由是逋客②乘间四起，纵横剽掠，官兵莫制。我敬先祖陈忠义联各村奋勇杀贼，一战而擒其巨魁，于是党羽星散，州县晏然。捷书上闻，朝廷称异，诏授镇殿大将军，世袭锦衣卫校尉。虽尊贤录功，国之盛典，亦由我敬先祖赋性忠勇，足为一方之保障也。爵居一品，出入殿陛，不骄不亢，不矜不伐，非所称行己事上，两全其道者欤!田园有千顷之富，世袭有锦衣之荣，忠厚传家，诗书教子，贡庠累累，贤哲世出，非所称贻厥孙谋以燕翼子者欤! 国朝定鼎，世袭遂终。自明末清初以来，最可称述者，如我祖踰瀛，字升洲，青年入泮，不乐举业，惟以济人利物为快事，慷慨之风，啧啧入口。余生也晚，未能悉吾祖之行事，不敢妄为附会。若我长枝中伯祖维屏，字环宸，不侮鳏寡，不畏强御。伯叔廷弼，字亮工，轻财重义，约己同人，后先济美焉。伯祖光先，历官同知兼署庆阳府事。伯叔廷箴，以拔贡铨同知，累辟不就，甘隐泉石。伯兄允吉，字枚卜，亦以廪贡著名（文媲起青，凤字侔霜）。此又祖宗之钟灵而一门之毓秀者也。我次枝中曾祖景春，为高阳县儒学，节俭自奉，生四子：登瀛、望瀛、东瀛、之瀛，孝友克敦，泮壁偕升，号“四杰”，为阖邑所重。而德学兼优闻望尤著者，惟望瀛祖（字临洲）称最。城居之时，凡有大小公事，邑人士胥听裁决焉。其时直省山左仕宦往来者咸闻风拜访，相见恨晚，盖其立心制行有古贤人君子之风焉。惜其行事未能书详也。族叔渠，字毓素，之瀛子也，十有四岁入学，十有六岁补廪，文章德行，克光前人，为一时名士。不幸时值革命，玉步忽移，乃面见学臣，交纳衣冠，愿为布衣。自壮至老，绝不与人世事，惟琴棋诗酒闲消岁时而已。县尹慕其高致，时就见请益焉。祖兄史，字柱函，东瀛孙也。挥毫倾三峡，高谈惊四国。方其十五六时，即慨然以宗族大事为己任。叔毓素未之许也，然已深奇其才矣。及其十九入学，旋即补廪，于是事无大小，悉依裁决，艰难险阻，举莫能乱。其时神奸豪伯咸起而困之，而卒皆自败焉。我兄之德名并著，盖又杰出一时者。宗族有奇行者甚多，未能殚述。 自永乐二年（1404）迁移以来，至今三百四十余年矣。仰溯祖宗根柢之盛，俯睹子孙枝叶之蕃，所当撰为志乘，传诸宗族，昭示来许者也。余不敏，有愧续貂。然与若侄若孙辈汲汲修是谱者，一以表祖宗节义文章之盛，以为启迪后人之模；一以明宗族水源木本之谊，以为敦睦九族之范。盖前模未远，则效岂曰无由。而枝庶虽繁，流分实本源一。固不同义子农孙之轶而无考也。然联宗族之情，职在考成，而济祖宗之美，责在后生。余见名门右族，莫不由祖宗积功累仁，以成立之；莫不由子孙骄奢淫佚，以覆坠之。成立之难如升天，覆坠之易如燎毛。痛哉!柳子之言也！我族中覆坠者已过半矣。绵世泽须当为善；振家声还是读书。为祖父者，积善以培后人；为子孙者，当奋志以光前烈。乘方富之年，奋而聪明，竭而才力，发愤自强，以图济美。则绳祖武以振箕裘，被润泽而大丰美。岂直余一人所望，而亦阖族中之所庆也。尚其惜尔寸阴，以副余修是谱之意也 大清乾隆十六年（1736）岁次辛未孟春 第九世孙 允柄 同第十世孙 嘉宾 命第十二世孙 联甲 叙于恒耐堂 二、左氏重修家乘序 闻之家之有谱犹国之有史也。史记国家之事迹人物以示不忘。谱载宗族之支派源流以示不紊。旨虽各殊，而义其一也。余家有谱图，有谱册。谱图者，凡族间死亡之人悉登名于其上，以奉四时祭祀。谱册者，无论族间之长幼尊卑但系我一脉相传者，悉注名于其上，以明原属一本同源。凡此皆我先人所以敦亲睦族之意也。谱图重叙于乾隆六年，迄今伍拾有七年。其间死亡未登名者若干。谱册修于乾隆十六年，迄今四十有七年。其间生齿未注名者，亦若干。所宜急为重修，以广先人亲亲之意也。 余固早有是志，第虑性情疎阔，学识浅陋，所以虽有其心未敢骤然举行。适今年二月间，我长枝中㴻侄与我次枝中云章侄晤对闲谈，言及宗谱当修，意思肫肫恳恳③。㴻侄商于余，余不禁忻然曰：“此固我之素志也，尔亦有是意，实获我心矣。”遂锐然自任，仿旧谱之规模，悉心裁酌。谱图易旧，更新死亡，未登名者，登之谱册。翻刻旧板，生齿未注名者注之，而且或寄居口外，或远住关东，罔不一一注明以见。人虽在千里之外，谊是有一本之亲。余之重修斯谱也，非敢谓有功于宗族，期不悖于先人敦亲睦族之意云尔。 嘉庆二年（1797）岁次丁巳仲夏吉旦 第十一世孙 汝霈 百拜沐手敬撰 注释： ①胡蓝之狱：明太祖朱元璋借口丞相胡惟庸谋反，大肆株连杀戮功臣宿将的重大政治案件。与蓝玉案合称“胡蓝之狱”。起于明洪武十三年（1380），终于二十五年。明太祖朱元璋借此两案，大开杀戒，从洪武十三年到洪武二十六年的14年间，他几乎将明初的开国功臣诛杀殆尽，受株连被杀者有45000 余人。 ②逋客bū kè，意思是逃离的人；避世之人，隐士；漂泊流亡的人，失意的人。 ③肫肫恳恳zhūnzhūn kěnkěn：意思是指诚厚恳挚。 三、左氏重修家乘序 闻之：物本乎天，人本乎祖。物非天不生，人无祖不立。天者，万物所资始；祖者，子孙所统承。尊祖故敬宗，敬宗故睦族。木本水源，上嗣先灵之脉；属毛离里，下联涣散之情。谱之所系由来重矣。 槐始祖讳君弼，元末明初时人。世居金斗，即今之合肥县也。始祖兄君美，弟君辅，子孙俱失考，此亦吾后人所抱歉者欤。当时，元鹿既失，海内争强，群雄四起，各霸一方，明太祖方兴兵濠梁，槐始祖亦据陈庐之地。嗣后天命有归，大明定鼎，太祖怜其才，厚加体恤，屡以书谕，遂应召归焉。授广西二卫指挥使佥事，后以破贼有功进职总兵。因思位高者地险，乃解组归陕西，后匿迹桐城。兄隐于河间，弟亦不知所归，长子长孙寄居滨洲。 至永乐二年（1404），曾孙敬忠、敬先始迁盐邑，以氏名里，既今所居左家庄也。编入利国场灶籍马刘里下一甲孟店镬，丁名盖数十焉。自迁居以后，族谱即有稿本，历年未曾补续，自乾隆年间增修二次，嘉庆年间又增修一次。迄今四十余年，支派蕃衍，每于拜谱之日，共义重修，有志未逮。前岁孟冬，河间善漟伯又为修谱来家，阖族俱以修谱相属。槐虽不敏，敢不承命。遂与墨林侄挨门逐户，添丁注名，并居关东、住口外者亦一一查核，续其知者，其不知者暂阙焉。窃思明宗正派，敢云有功于先人；继往开来，未尝无补于后世。凡于千里之遥，处虽异地，百家之众，居不同方，睹兹族谱不啻同堂并处也。谱之所系，岂不重哉！倘合族世世子孙，皆承先启后，曲体先人之心，庶几吾家之谱不至凋残而失次也。是为序。 道光十八年（1838）岁在戊戌夏五月上澣之吉 十三世孙 三槐 协同十四世孙 墨林 拜书 四、左氏家乘重序 粤自国不可无史，家不可无谱，谱也者，所以明宗派正嗣绪，继往开来，一族之首务也。余家族谱，自景春祖创之，润州祖修之，三槐兄墨林侄继续之，至今三十有余年未经续录。每于拜谱之日，不觉因之愁然矣。第虑生齿日繁，凡系一脉相传者，或住关东，或居口外，日远年湮，一时遘会言及同族，无可稽考，而欲辈行不紊不能也甚矣。续谱之事，诚巨典也。幸有儒林侄，年过古稀，首倡其事，向族人而言曰：“左氏族谱踵此不续，不惟有愧于先人，且以贻讥于后世也。”众皆唯唯，急请前谱阅之，规律格式甚为精确，长幼次序极为详明，窃默叹前人续谱可谓书善美矣，何事更张为也。遂随其序而续之，于是挨门逐户添丁注名，人口虽多，谁为伯叔，谁为兄弟，虽百世之后，庶几一展卷而了然也，尚何至茫然莫辨也哉。所谓昔之视今，亦犹今之视昔者，其在斯乎。是为序。 同治十二年（1873）岁次癸酉季冬之吉 第十三世孙 宝森、宝璇、宝亭 协同十四世孙 儒林、星林、旭林、书林、双林、严林 十五世孙 东汇 十六世孙 金式 十七世孙 清源 共志 五、左氏重修家乘序 溯余族谱之修，自景春祖创始，润州祖承修，三槐祖、墨林祖继修，宝璇祖、书林祖诸公又修，是岁同治十二年（1873），迄今三十有八年矣。其间死亡未登、生齿未叙者，不知凡几。若再迟延，年复一年、世更一世，年愈沿而代愈远，世益积而族益繁。致令昭穆莫辨，百世之统系几紊。尊卑重名，一本之支派谁悉。不惟无以承继我先祖，且无以启迪我后人也。幸有长支中严林祖、憩林祖、友林祖、东藩祖、东渟祖、德义侄，二支中双林祖、东贞祖、东君祖、金式伯、金瑞伯、德昌侄、德禹侄等尝以续修责余。余愧才疏学浅，每逊不敏，而又不敢违命。于是随同族中尊辈大年，将原居之大小左庄，并以居本邑之望树镇小辛庄，散居之宋家庄、高湾镇、孔家庄、杨小营、韩村镇、大丰庄、乔庄，以及寄居沧州之坟庄等处，凡我一本同源者，挨门逐户，溯源寻流，详查主谱，添讳注号，分别长幼，起字命名。即流寓异地者，亦莫不旁搜远绍，使之而弗遗。知者列焉，不知者阙①焉。遂拜请旧谱，遵式而敬绪，谨按族谱有图有册。谱图者，凡我族中死亡，悉登之，以奉四时祭享。上可聚祖宗之灵爽，下以启子孙之孝思。谱册者，无论族中长幼，悉载之，以明一脉相传，所以纪世代之先后，表支派之源流，其以直纪宗，以横列世，祖孙相承，父子相继。数十世如一世，千百家若一家。前赖以开，四百余年之统系，世世不替；后恃以启，二十一世之嗣绪，脉脉相承。窃叹我先人之敦宗睦族，至矣，尽矣，无以尚矣。然祖宗肇基于前，规模极为详备，子孙缵戎于后，遵循岂曰无由？斯谱之所以不可不续修、不得不续修者也。历年余而功告成，仿前图按次熏沐敬书，照旧册翻板刷印装潢。余不禁欣然喜曰：“前人大有赖于后人，而后人大有望于后人也”。试思亡者附图，萃灵爽于一堂，当承祭之际，虽幽寞迥隔，而某也音容、某也气象、某也士农工商，宛若在目；生者列册，联涣散于百叶，一展卷之余，即居处异地，而孰为父子、孰为叔侄、兄弟，了如指掌。上达祖宗在天之灵，下绵子孙不拔之业②，继往开来，守先待后。虽小子之心，实诸公之力也。抑又愿后之继志述事者，知谱之所以不可不续修，不得不续修，而不至续而终断也。余日望之，余合族共望之。是为序。 宣统三年（1911）岁次辛亥 十七世孙 清潭 谨序 注释： ①阙：同“缺”，缺少、遗失，意思是坚持正统，不妄加猜测。 ②不拔之业：犹不拔之基，意思是稳固而不变的基业。 六、左氏重建家庙续修族谱序 闻之营室先建庙，建庙必藏谱，古之制也。吾族自永乐二年（1404）敬忠祖、敬先祖兄弟迁移来盐，卜于城南望树镇东立名大小左庄以居，迄今六百余年矣。家庙早建，族谱数修。仰溯祖宗根柢之盛，俯睹子孙枝叶之蕃，皆由我祖宗积功累仁以成之者也。盖合族家庙，原建于小左庄前。当建修伊始，庙前祖茔、庙后东西大道出入甚便，局势颇胜。惟因年沿代达，失于修葺，历经风雨摧残，渐而墙垣坍颓。每于正月初二祭祖拜谱之日，合族长幼咸集，共议重建家庙，续修族谱。但年复一年，有志未逮。 兹于民国十八年（1929）春，合族奋然起念，长枝中树林祖、东红祖、东渟祖、东会祖、东楷祖、金峰叔、金诏叔、金桥叔、金祥叔、之春孙，二支中东贞祖、东君祖、东兴祖、金鳞叔、德昌侄、德禹侄、之濬孙等来家，以重建家庙，续修族谱商于余。余不禁忻然曰：“此固我之素志也，合族既同意，实获我心焉。”遂聚族而谋之，众皆称善，既定议公修实行举办。咸以家庙旧址局势与前不同，南西无通行大道，北东有环绕之房。与其仍旧，何若改作？当将家庙旧址共议价洋四百元卖出，又在庄东新置地基一段。此地南邻东西大道，南北长十三步，东西宽十三步八分。南有园坑，北接邻舍，东系高腴平原，西至南北通街，卜云其吉，终焉。允藏之诗可为此地咏之矣。于是购置砖木并应用物料、雇工，择吉重建。一面遣人赴各族人处查开谱单，着手续修。 忆上次续谱，迨至盘洼、左庄及移居外省外县各族人将谱单开送来家之时，谱版业已刻完，印刷成帙，编续不及，暂为阙焉。每一念及，恒耿耿不忘于怀。此次续谱，自应补续，以免挂漏。遂议定东红祖、东君祖、金诏叔同车亲赴小辛庄查开谱单，转赴许官庄、左庄、盘洼，并山东无棣县小王庄、古家庄、辛店、杨中流家商办续谱办法。又遣人赴沧县吕郭庄查询，至宁河县西厂、丰润县黄各庄红花园。相隔虽遥，邮递甚便。既由邮传来往函商，嗣经远近各族人各将谱单开清，先后亲送来家。余即拜请旧谱，查明支派，按照谱单，编续草稿。随命长男德鑫协同，清熬弟、清甲弟照稿誉清，并将谱图易旧更新。查明族中死亡者，一一添注，悬供家庙之内，以奉四时祭享。至谱册原有旧版，世世珍藏。 此次新编续者已将誊清谱稿交刻字局刻版印装成帙，共计四十部。藏之家庙者一部，送族中共珍者三十九部。自兴办之日起，历经三年之久，家庙族谱始有端倪。兹定于正月初六日，无论远近各族人，咸集家庙拜谱，共庆落成并会议。凡家庙族谱所有未完全之处，务以办理完全为断，俾千秋之馨香不绝，而百世之支派维绵者。虽小子之心，实赖诸公之力也。夫既重建庙以藏谱，复修谱以告庙，庙以崇先，一登堂而数十世真如一世；谱以收族，一开帙而数百家真如一家。其间长幼尊卑素不见者皆见之，以及远近亲疏素不知者皆知之，上达祖宗在天之灵，下绵子孙不拨之业。家庙族谱之所关，岂不重且大哉？至于按时以修庙，固年以续谱，勿使缺坏，勿使废坠，以大家庙，以先族谱，是专望于后之孝子贤孙稽古力学者。是为序。 中华民国二十一年（1932）岁次壬申 十七世孙 清潭 谨序 十五世孙 保荣、保忠、保真、保和、东彭、玉庆、荫增、东汾、东汶 十六世孙 振德、鸿奎、金岭、金兰、金蚨、金华、金饰 十七世孙 清斗、清塘、清田、清峰、清淏 公志 七、左氏家乘序 余闻族之有谱，犹水之有源，木之有本也。族无谱则紊，水无源则竭，木无本则折矣。夫谱也者，所以明支派、列嗣绪、正名号、统秩序也。自民国二十一年（1932）续修以来，迄今三十余年，深恐户巨丁庶，生齿愈繁，日久年深，未免有紊乱之处。最可惜者，前办人员习而不察，未加研究，亦无远虑，遗痛于后。喻如行商异地，逢族于途，邂逅相遇，形同陌路，愁及门世，茫无所悉，不知其成何族耶。此皆由于失联之弊，会晤之寡，致有此憾存在于族嗣。后务应纠正是点之阙。想昔年兴办人员，苍颜白发者凋零大半，仅存者不过二三人焉。余有鉴于此，颇为触怀，在今岁新正初二日，聚集合族，扫墓祭祖，咸至家庙，恭拜先人。行礼以毕，伫立闲议，谈笑异常，不由四顾，仰瞻谱图，羽化者无所列名，使存者有所伤情，绫短名庶多未缮书补阙，增遗只有扩绫。于是合族公议，与其增图，莫如续谱，续谱亦需增图。辞世未登名者，则登之；昔日有遗漏者，则书之。从此受祭于庙堂，享祀于千秋，使先人之灵爽式凭，延后世之崇拜有恃。是吾先人之所大欲也。然思续谱之事，古今之巨典，实非鲁莽草率可成，必得三思后行，从容就序。庶无贻讥之狃，而免仓猝之患也。不忆天降觱发，农务休假抽暇，协同清印弟赴小左村，创立草笺，向各处通函达意，未经续录者，作速书稿以便续入。 当是时也，大众公议委予重任。本欲辞却，碍难公认。侬虽不敏，敢不承命。第虑年逾花甲，志乱如麻，素学荒芜，扣腹空空，尚恐有所见阻，畏首畏尾，趑趄嗫嚅①，必须四通八达，方能勖勉从事。手颤笔撼，以竭鄙诚，每愧才疏学浅，罕见寡文，有腆面目，贻笑族人。予衷忐忑，未敢勇为，谆然面命，始能愤兴聚精瘱神，拂脑清心。不求有功于先人，仅取无玷于后世者，吾愿足矣。且此次续修，有金生叔、金铎叔、清海兄、清印弟、清池弟、清和弟、清峰弟、清浦弟、之纯孙、毓龙、毓圣孙等。其中，最敏捷最勇敢者，莫若金生叔也，真可谓热心公务，出类拔萃，正直忠廉，启迪后世。尚继之脱而出曰，续谱操劳，我则任之。于是着手倡兴，商酌试行，兢兢业业，夙夜匪懈，日务于农， 夤审于谱，揣本齐末，终无怠志。竟致坐不安席，食不甘味，辗转反侧，夜不成寐，远途跋涉，心勤劳瘁，赴汤蹈火，再所不辞。吾祖有此慷慨之士勇为是举，实乃族之长城，家之宗器。克全亲亲之情，可表贤贤之义，光前裕后，垂誉千古，书之于谱，俾不泯焉。盖接续是谱，吾侪虽不及先哲之智，欲蹈前车之辙，并且有章可循，有历可践，群策群力，众志如山。效移山之性，仿磨针之处，如此循规蹈矩，尽心力而为之，举办是务，岂不绰绰然有余裕哉。吾想夫远观祖宗根柢之盛，近看子孙枝叶之蕃，肇归族人添丁之众，扩大范围，注名之典，事多烦杂，农务迭兴，察谱中之遗，匡不逮之谬。由此观之，岂不重欤。况吾族同谱相传，不啻同堂相处，务望团结一致，握丝成綍，同声一气，山鸣谷应。一人受辱，合族含羞；一人扬名，全族光荣。显先人之威名，强后世之巩固。庶几不至有玷辱祖宗之疚耳。窃忆囊兴试办，尽赖先哲之力。今先哲既颓，后继何在？文风不振，余将焉求？凡我族人，欲想绵世泽莫如为善，振家声还是读书，希后之习文化者，能不勉乎！不徒如此而已，尚有大志于先人，如不明言，俟玉成之后，如何庆贺再行定奇。故虑及至此，未敢予确，正在踌躇之中，不可造次骤为，见机而行，方须称意。倘光阴似箭，日月如梭，若不促成其事，恐有维谷之难，苟能从心所欲，戬谷是事，诚吾等之幸，亦合族之祚矣。惟愿后人重办是义，竭力励为，忍性耐劳，为族利益，籍报先人敦宗睦祖之意，种德蓄义之诚。余将引领而望，拭几俟之。奉劝后之子孙，积功累仁，忠厚传家，明三纲，守四维，承先人之大德，启后世之茅塞，如是则实获我心焉。是为序。 公元一九六三年癸卯桐月中浣谷旦 十七世孙 清涢 敬撰 注释： ①趑趄嗫嚅zī jū niè rú，意思是欲进又退，欲言又止。 八、左氏家乘重序 吾族谱，为景春祖精心之立也，首序于乾隆十六年。间经六次续修世代相传，铭记家史。致使余族支脉清晰名序不紊。为继承吾族之传统，公元一九六三年金生伯、清涢清印兄、之纯之恩孙主持阖族第七次续谱。但因风雨摧残未能成就，幸有之纯孙勇冒风险收拾散乱之谱单稿底掩人目息，昼息夤作，灯下颦兑誊写八十余日，装订成册珍藏至今。 近年来盘洼清山清秀清祥、左庄清华，胸怀族家世系正统大业之崇望，先后人函几次来家促商，再度续谱之事宜。故于公元一九八八年初春，经深讨共议，定立左氏家谱必须重续也。遵照其愿，随即建立续谱之组织，函召余族各舍于二月十五日选派代表聚集大小左家庄会晤。集思广益，众志成城，为谱共亟。奉款献力之心慰众贤士之悃胜不可举，感人肺腑之乐也。 吾族系浩翰承办，并非轻而易举之动戈。涉经内查外调，挨门逐户，溯源寻流，详检添讳注号，反复稽查严细校对，并历经人志心同之交涉，加统于国政之逆磋，经济之限制，实为呕心沥血疲惫之万矣。 吾族从立祖之始，洎今已有六百余载。祖系正统，接序无紊，实为列祖之厚德，丰功伟绩之骄傲。为追尊先人之嘱，上不负古人之命，下不愧子孙之望，此续首尊祖谱之精华。然求新谱之完晰，为使阖族后无失谱者，确保族丁世代之完整，重申十七世兄清涢传字二十枚。即立为族系世序之统，并参照族谱人丁失者之多之训，对久离故乡、长期遥外定居、孤家单居者，或少户同居者，俱已谱注详址。恐年久路遥息断，均发谱书一部。予乞妥善保存，世为家族接传之本，以供后考无失之。 为使查谱之便，深解族谱之义源，语启普汉文字，改用汉简之字也。此续谱虽略孝忠于祖宗遗愿，但因诸族孙学识薄浅，验寡少闻，加之五十八载之紊乱，难免有缺失弥之处。实愧于列祖列宗之英灵。但殷望吾后人莫辜负先人之教诲，永呈先人美德之诒训。垒欲聪明睿智德高望重之贤士，知识渊博之良才，刚毅克弃历史之演变。固守先人立谱之伟基，切兴吾族祖德宗功。世系正统代代相传之荣耀，方为阖族之是矣，谨以为序。 公元一九八八年仲春十七世孙 清祥 清秀 敬书 九、九修家乘赋 乙未之岁，孟冬之月，族姐玉先归宁桑梓，祭拜先祖。见家庙之倾颓，顿感伤怀；立重建之宏志，坚心已萌。面见支书族老，尽诉其情；倡议捐建家庙，振臂高呼。巾帼不让须眉，女子更胜儿郎。支书族老感其诚，内亲外戚美其举。于是联宗亲，合谋划，派清单，分职责。 然建庙之难，在征地焉。小左村支书之恩叔亲自挂帅，疏通县乡关系，借文化建设之春风，现重建家庙之盛况，乃获政策允许，遂挂“左氏祠堂”与“左君弼历史文化纪念馆”两套匾额。选址位于小左村之东南隅，西、北临通衢，东、南望平川。广植松柏，郁郁葱葱。小辛庄清利公率先垂范，捐资赠物，一呼百应，纷纷解囊。万众一心，聚沙成塔。交付之祥叔承建，经年乃成。丁酉清明，开祠典礼。各地族亲，咸来庆贺。气势恢弘，乡邻艳羡。 古人云：建庙必藏谱。今逢盛世，国泰民安。小康社会建成，复兴蓝图绘就。乘建庙之东风，兴修谱之壮举。庚子年十二月二十六日，各地宗亲齐聚家庙，共议续谱。阖族参与，尽心竭力。盘洼清祥公，一世鸿儒，皓首穷经，杖朝之年，笔耕不辍。黄骅之骞叔，编辑齿录，兢兢业业，精心排版，反复斟酌。小左德洪祖、之厚叔、玉涛兄、文合侄、文华侄、文岭侄走访宗族，屡赴山东。行至冀鲁省界，因疫情肆虐，车行受阻，步行六七里方得接洽。查实考证，未曾懈怠。长治爱民叔、无棣芝强叔、赤峰志森叔、海东兄、正坤侄、明龙侄诸人，连接故里，反复校对。如此事迹，不胜枚举。历经坎坷，数次修订，玉谱乃成。 余观是谱也，昭穆有序，世系不紊。溯源纳族，承家族之伟业；女眷入谱，开历史之先河。同宗共祖，万里之遥为一家；源清流明，百世之远为一身。数万族众，遍及华夷，士农工商，皆有所成。落其实者思其树，饮其流者怀其源。家兴族旺，实得先祖庇佑；建庙修谱，还冀后世传承。惟愿华夏国富民强永昌隆，左氏枝繁叶茂多英杰。有诗云： 魏巍左氏，千古流芳。堂号恒耐，郡望济阳。 始祖君弼，其名讳详。元运殆尽，据庐称王。 嗣归洪武，封守两广。胡蓝之狱，畏连潜藏。 子孙失考，俱因逃亡。曾孙双敬，迁盐立庄。 耕读继世，荣家耀邦。绵绵科第，累累贡庠。 镇殿将军，敬先祖赏。锦衣校尉，明际荣光。 家乘初稿，景春祖创。通背劈挂，宝梅祖扬。 六百余岁，瓜瓞绵长。其浩其昉，永世景仰。 壬寅年（2022）仲春 二十世孙 玉贵 沐手敬撰 （于秀萍 提供，药丽霞 左之勇 左玉贵 校录） |
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