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看到一种说法：生命由元神，识神，受精卵组成。中医治疗的是元神和识神，西医治疗的是肉体。 我想中医治识神表现在情绪疏导上，郝万山的课程里面给病人治病常常会了解前因后果，找到疾病的原因，对症下药，而病因多与情绪不佳，遇事不淑有关。 中药治病，我想是通过大自然所有物质的本质，弦运动，来调整机体的振动频率，使其恢复阴阳平衡。 偏收缩弦的阴性病用阳性物质的来调，偏发散的阳性病用阴性物质的来调，是修复元神，也是修复基因。 和西医动手术直接作用于肉体不同，中药取之于大自然，药理是道法自然，作用于人体后，修复我们的元神，我想是由于元神没有意识，故而感觉玄乎。 图片来源：网络
元神为先天之神，不以人的意志为转移，是主宰人体生命活动之神，是神的高级层次。 识神为后天之神，它借助元神之灵，对客观事物有所知、有所识，随着生命过程逐渐发育成熟起来，是以自我意识为主体并以人的意志为转移的思虑。 元神为神之体，识神为神之用。元神者，无思无虑，恍惚而虚灵是也；识神者，为心所任，谋乱而不静也。 元神来自先天，象征着生命原本之动力，其产生要早于人的意志，超越人的情感、意志而独立存在，与现代“基因”“遗传物质”“遗传信息”等有共通之处。 元神并非是人的主观思维，而是人与生俱来且带有明显自然烙印的“潜意识”，其代表着生命最原始的内源性动力，每个人都在无意识中被其左右。 气质说指出识神是可以被自我洞察的思维本体，其外在表现是人们具体的思维意识，此识神是通过不断地学习而产生和发展起来的。 胞胎说认为识神于婴儿出胞胎之时入于婴儿孔窍，与元神相合，混而为一。此神乃历劫轮回之识神。 元神为阴，识神为阳。静为阴，动为阳。夜为阴，日为阳。 因此，元神显现多见于睡眠、入静，多在夜晚；识神显现多见于应激，多在白天。 元神性类水，不识不知，在无思无虑、自然清灵的状态下，顺着道之规则，遵循造化自然而通灵，主宰和调节人体生命活动，化生统管五脏神，主宰人与外界环境的协调关系。 元神主宰人一生的生命活动，不以人的意志为转移，在无知无觉的状态下调节人生、长、壮、老、已整个生命过程。 主宰协调五脏六腑、四肢百骸、皮毛孔窍等器官组织的一切生理活动，表现为自身的生物节律和不以人的意志为转移的内脏功能运动等固有程序。 元神对于人体卫外功能、自我修复功能也有调节作用。 通过元神，人体的元气可以与天地之气相通，使机体适应外界自然环境的不断变化，实现个体自身的不断完善和发展。 元神是气的内在能变的动力，它包含着人类在进化过程中某些重要基本属性。 神性类火，飞扬，故识神易动难静、难收、难制，由于识神以自我意识为主体，七情六欲生于兹。 识神的功能包括眼耳鼻舌身意等低层次的感官欲望，也包括意识思维过程和精神情感变化，如神志、记忆、思维、语言、情志等。 在元神的统领调控下： 心识神能“任物”“处物”，主精神意识思维活动。 肝主魂，魂是指人的精神活动的兴奋和抑制现象，能守舍而谋虑。 肺主魄，魄相当于现代医学讲的生命反射之类的神经活动，能知痛痒冷热等。 脾主意，能思虑，包括思维、记忆等活动。 肾主志，能记存，包括意识活动、意志过程、记忆等活动。 精神意识思维活动虽然有分工，但都在心神的主导下相互联系、制约。 有为而为者，识神也；无为而为者，元神也。识神用事，元神退听，元神做主，识神悉化为元神。 元神主内，主宰生命，它为识神提供充足生命力用于各种思绪、各种情绪，以及去洞察各种外界干扰信息。 它又受识神良性调和，依赖后天之精的培养和内脏信息的支持，以统领协调人体的一切生命活动。 识神主外，主神志，它通过调节生命活动而充养元神并反馈调节其作用。 它以元神为基础并受其潜在制约，感应认识外界，表现为由“任物”到“处物”的意识思维感应认知过程。 元神与识神相互为用，协同完成人身之神的功能。 用中草药调整身体的状态，修复元神。如果有识神的配合，效果更佳。 我小时候不喜欢中医药还排斥中医药，我妈带我看中医就没效果。 我现在极度迷信中医药，就很有效果，应该是大学的中医药学习调动了我的识神。 还有就是信之则灵，当我们质疑某一样东西是真是假，有没有效果的时候？我是这样想的，你要是笃信，假的也真，你要是疑神疑鬼，真的也假。 在怀疑面前，事物的真假本身没有意义，个人认知才是决定性的东西。所以古人说：用人不疑，疑人不用。用药如用兵，当然也需要你相信这个药。 超链接：
辨证论治 医家讲求“辨证论治”，人人“证”皆不同。本公众号所载内容为探讨学习之用，不构成用药建议。如有需求，请谨遵医嘱。 参考文献 （1）基于元神与识神探析中医神理论 庄淑涵 曹姗 沈翠珍 王泓午 浙江中医药大学 湖北中医药大学 天津中医药大学 |
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