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来自: 智汇百川 > 《国学,传统》
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黄帝完成华夏文明第一次大统,《黄帝内经》或许是中华文化之根
蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野。蚩尤凭借精良的刀剑弓弩等各种兵器让战役迟迟没有最终的结果,蚩尤的武器是一把宝剑,被描...
李毅峰:中国文化中的“内”与“外”(《黄帝内经》发微之一)
李毅峰:中国文化中的“内”与“外”(《黄帝内经》发微之一)近读《黄帝内经》,发现“内”字意义深远。李毅峰 《摄山川之气生》《黄帝...
《周易·系辞》的“形而上”与“形而下”究竟是什么意思?
《周易·系辞》的“形而上”与“形而下”究竟是什么意思?《系辞》上传第十二章的“是故,形而上者谓之道,形而下者谓之器;化而裁...
【易经解谜】21.“形而上”就是唯心论么?
【易经解谜】21.“形而上”就是唯心论么?【易经解谜】21."形而上"就是唯心论么?又因为认定中国的《易》经属于"神学思想体系",就将反对唯物辩证哲学的唯心主义哲学,取《易》经&...
《黄帝内经》解决代谢病、疑难病的上工思路
《黄帝内经》解决代谢病、疑难病的上工思路第四节:形上形下认识论与天人合一实践论1,古人以形为界“上下中”认识论:形而上者谓之道【道-理】思维心路--重过程周期-联系原形(亚氏)(信息-无-思路)...
形而上者谓之道,形而下者谓之器
形而上者谓之道,形而下者谓之器。“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,出自《易经·系辞》。“形而上者谓之道,形而下者谓之器”这两句话,通常的理解是:大道无形,故旧形而上,器用之物为有形...
从“形而上者谓之道,形而下者谓之器”探究黄帝内经之中人的成形之路
从“形而上者谓之道,形而下者谓之器”探究黄帝内经之中人的成形之路。形而上者谓之道,形而下者谓之器。气,归于精,气为阳也,故阳化...
内当作心、道解
灵枢就是心之关键、机要。“谓之道枢”(《庄子·齐物论》),枢:“要也。”总的来说,枢可以作机要、关键、枢纽讲。举《庄子》为证:“内篇七篇,是《庄子》有题目之文,外篇则标取篇首两字,而次...
是故形而上者谓之道,形而下者谓之器
是故形而上者谓之道,形而下者谓之器是故形而上者谓之道,形而下者谓之器。道与器相因,而形上形下分焉, 夫道即寓器,器必有道,然而道有立乎器之先者,形上形下所由分与。易始乾坤,夫乾坤者器也...
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