马克思主义哲学发展史

20世纪的马克思主义哲学 20世纪是马克思主义及其哲学在全世界广泛传播和发展的时期。这时的社会生产力以电气化、自动化和信息化为特征，相对论和量子力学在自然科学中占统治地位；资本主义进入垄断阶段，无产阶级革命采取多种形式广泛开展，社会主义国家在世界上陆续出现，并在曲折中成长。

这一时期，马克思主义哲学已发展成为一个严密完整的科学体系，其组成部分和分支学科也逐渐形成和发展起来。

马克思主义哲学在20世纪的发展大体上可以分为三个阶段：（1）俄国十月社会主义革命（1917）以前；（2）十月革命到第二次世界大战结束（1945）；（3）第二次世界大战结束以后。

20世纪初，资本主义进入垄断阶段，帝国主义国家已经形成，这种复杂情况使世界矛盾的中心和革命中心转移到了俄国，这就是马克思主义的新阶段——列宁主义产生于俄国的客观原因。列宁的哲学思想是列宁主义在哲学上的反映，并为列宁主义的实现服务。

十月社会主义革命的胜利开辟了人类历史的新纪元，也开辟了马克思主义及其哲学传播与发展的新时代。苏维埃政权的建立和社会主义建设的需要，为马克思主义哲学专业工作者的大批涌现和马克思主义哲学的深入研究、进一步发展和系统化创造了前所未有的优越条件。

特别是革命的胜利空前提高了马克思主义及其哲学的威望，使它跨越了欧洲的界限，在广大不发达地区传播开来，并与当地实际相结合，在各地区的土壤里发芽、开花、结果，从而大大丰富和发展了马克思主义及其哲学的内容。

第二次世界大战结束后，一批人民民主国家的出现，特别是中华人民共和国的建立，进一步扩大了马克思主义及其哲学的影响，迫使西方哲学界不能继续忽视马克思主义哲学的存在，从而开始了对马克思主义哲学的研究。

有些学者企图以各种资产阶级哲学来“改造”它，有些学者则从各个方面攻击它，企图驳倒它。同时，复杂的经济政治形势，特别是新的科学技术革命的兴起，提出了一系列新问题，需要马克思主义哲学作出新的回答。

在这个阶段，马克思主义哲学带有与前一段不同的特点。它在俄国和中国的传播和对革命运动的指导，推动了社会主义革命和建设的顺利进行，革命和建设的胜利又在各个方面丰富和发展了它的内容，这些都具有世界性意义。

马克思主义哲学在俄国的传播和发展可以分为三个阶段：

（1)1883—1917年。这个时期的主要工作是介绍马克思主义哲学，为俄国社会民主党的创立进行思想上、组织上的准备。主要代表人物有F.B.普列汉诺夫和列宁。

俄国的马克思主义者在传播马克思主义的过程中，同各种反马克思主义的思潮如民粹主义、合法马克思主义、经济主义、孟什维克主义、第二国际修正主义和社会沙文主义等进行了斗争，并在此基础上形成列宁主义及其哲学。

其内容包括关于帝国主义的理论、革命策略、社会主义在一国首先胜利的理论、无产阶级政党的组织原则、社会主义建设等一整套理论，而其哲学则是经过列宁发展了的马克思主义哲学，即列宁主义哲学。

它的代表作有：《什么是“人民之友”以及他们如何攻击社会民主主义者？》、《唯物主义和经验批判主义》、《哲学笔记》和《国家与革命》等。

这些著作全面地发展了马克思主义哲学，特别突出的是列宁提出的创立一个完整严密的马克思主义哲学思想体系的原则性意见，它为创立马克思主义哲学的科学体系开辟了道路。

（2）1917-1945年。这是马克思主义哲学在社会主义条件下的发展时期。十月革命胜利之后，列宁以全部精力领导巩固无产阶级专政和建设社会主义的工作，他结合实际斗争进一步阐述和发展马克思主义哲学。

前苏联的哲学专业工作者对马克思主义哲学展开了专门的研究和宣传工作。他们在列宁的思想指导下，首先对马克思主义哲学体系问题进行研究，初步建立了由唯物主义(包括认识论）、辩证法和历史唯物主义三个组成部分构成的体系。

斯大林1938年在《论辩证唯物主义和历史唯物主义》一书中提出的体系，是这一工作的成果之一。但这一体系在当时被看作唯一科学的体系，在一定程度上束缚了前苏联哲学工作者的研究，加以第二次世界大战的爆发，使这一研究工作基本停顿。

(3)1945年以后马克思主义哲学在前苏联得到了继续发展。第二次世界大战结束后，前苏联在恢复生产的同时也恢复了对马克思主义及其哲学的研究。

在1953年斯大林逝世以后，前苏联哲学界在新的基础上开展了马克思主义哲学基本理论和体系的研究和讨论，取得了一定的进展。前苏联哲学界还努力总结现代自然科学和社会科学的最新成就，回答当代面临的各种现实的哲学问题。

他们努力揭示现时代人类社会发展的规律性，特别是从资本主义向社会主义和共产主义过渡的辩证法。他们还广泛研究了社会主义社会和共产主义社会中的一系列理论问题，其中包括社会学、美学、伦理学、宗教和无神论、人和人道主义等问题。

自然科学的新成就和新的科技革命向哲学界提出了进一步研究科学史、科学方法论、逻辑学、认识论以及自然科学中的哲学问题的任务，前苏联哲学家们对此进行了大量工作。他们也广泛研究马克思主义哲学在各国的传播和发展，以及各国哲学史和当代哲学的演变。

他们从马克思主义的观点出发，对各种资产阶级哲学流派进行了评价，批判了各种反马克思主义的反科学的哲学观点。尽管前苏联哲学界对许多问题都存在意见分歧，这些问题有待于作进一步的研究，但他们仍然取得了许多重要的积极成果。

马克思主义哲学在中国的传播和发展基本上可分为民主革命时期（1919-1949)与社会主义革命和建设时期（1949年以后）两个阶段。

马克思主义哲学在中国民主革命时期的传播和发展，是在俄国十月社会主义革命胜利的影响下开始的。十月革命的胜利，使中国的先进分子认识到马克思主义及其哲学的威力，在五四运动后，马克思主义哲学在中国得到了迅速传播（见马克思主义哲学在中国五四运动前后的传播）。

陈独秀、李大钊、李达和毛主席等人是马克思主义及其哲学在中国的最早传播者。毛主席在中国革命实践中运用马克思主义哲学，把它和中国革命实际结合起来，又对运用过程中的实践经验从哲学高度进行概括和总结，进一步丰富了马克思主义哲学的内容，形成了具有中国特色的马克思主义哲学即毛主席哲学思想。

毛主席哲学思想是马克思主义哲学与中国革命实际相结合的产物，是马克思主义哲学在中国的运用和发展。毛主席在1930年写的《反对本本主义》，是毛主席哲学思想初步形成的标志，在他1937年写的《实践论》和《矛盾论》中，毛主席哲学思想得到了系统的理论表述；在抗日战争和解放战争时期，毛主席总结革命斗争经验，用许多新思想、新观点进一步丰富了马克思主义哲学的内容。

毛主席的哲学思想大量散见于他的政论和军事著作之中，如《中国革命战争的战略问题》、《论持久战》等，既是卓越的军事著作，又是优秀的哲学著作。《在延安文艺座谈会上的讲话》不但结合中国实际阐明了马克思主义的文艺思想，而且对一些哲学问题作了精彩的论述。

《新民主主义论》、《论联合政府》、《论人民民主专政》等政治著作不但阐明了中国共产党的政治纲领、政治路线和战略策略，而且充满了深刻的哲学理论。

《改造我们的学习》、《关于领导方法的若干问题》则是直接论述如何运用马克思主义哲学与实际斗争的方法论著作。毛主席把马克思主义哲学和实际斗争紧密地结合起来，充分体现了马克思主义哲学的实践性和战斗性，并使毛主席哲学思想具有鲜明的中国特色，在马克思主义哲学史上作出了重大贡献。