【原】【孝里地方文化中的字词探微】读碑偶得之“时”字识读

    中国汉字历史悠久，在历史发展的长河中，随着时代的更替，一部分汉字应用因跟不上时代步伐，实用性不强，就会慢慢被淘汰；由于社会发展的不断进步，为更贴近一些新生事物的合理解释，也会衍生出一些新字。新中国成立以后虽出版了不少权威性的字典、辞典，旧时的一些不规范汉字还是没有全部收入，这对研究古典文学的专家和学者来说，在文字方面的识读障碍，没有在根本上得到解决。

    研究地方文化少不了访庙读碑，在读碑过程中我就遇到过许多生僻字。解决的方法儿首先是查阅手头的工具书，在无果的情况下上网求助“古文字网”。还是没有结果的情况下，只有使用最笨的方法儿：通读碑文，按语气意思进行揣摩。这种方法确实 破译过部分生僻字；而对于碑文中没有实际意义的虚词、语气词，这种方法显然派不上用场。

    访碑过程中，在大峰山峰云观一通保存完好的明碑《创建泰山行宫记》碑文中，发现了一个生僻字“”，想尽了一切办法都没有识读出来，因此而长期耿耿于怀。

    《长清碑刻》是由长清区政协委员会历经两年编纂出版的一部大型长清碑刻全集。这部书搜罗广泛，把全区目前所能见到的古碑碣全部嚢括其中，是一部不可多得的工具书。

    在碑刻征集期间，我有幸受编委会委托对孝里碑碣的碑文进行识读。以前在《创建泰山行宫记》中见到的那个不曾识读的怪僻字，这次在峰云观下院的燕阳秀神室右侧的《大峰山记》碑文中再次见到，通过顺读碑文取得重大突破。文中“是以炼成之后，至告终之'’，而坐化如神像焉”。上下兼顾，断定是“时”字无疑。回头再读《创建泰山行宫记》“每至山脚'’，凝眺其墙宇，迥出树杪……”一句，这也是“时”字确认无疑。

    遗憾的是，我的识读稿奉上，《碑刻》出版后，《创建泰山行宫记》碑文中“”被识读为“特”。再看《大峰山碑记》，则识读正确。这点讹误其实也不难理解：《长清碑刻》从征集到识读直至出版，时间紧，任务重，参与人员众多，仅此一点而已。毕竟瑕不掩瑜，《碑刻》的学术价值还是被广大学者认可的。

    在碑文识读过程中虽然增长了知识，《大峰山碑记》“”字的识读只是一个孤证，我还是希望有一部工具书以充分的文字描述来佐证方感心安。在与长清方言研究专家王文起老师一次偶然的交流中，他建议我上网去汉字搜罗广博的“字海”去找一下。结果令我喜出望外，这个字读“时”无误。只是文字说明中是韩国用字。

    大峰山《创建泰山行宫记》碑镌于大名天启四（1624）年，《大峰山碑记》镌于乾隆五十八（1793）年。在一个半多世纪以来，这个以日夺为组合的文字在大峰山碑刻中就出现了两例，说明它还是很有出镜率的。它被韩国借去使用可能因地域的原因在某种场合更常见一些，这也有可能。说它是韩国用字，我却不敢苟同！

王守学，长清区孝里街道人，博客昵称“湄湖散人”，孝里文化研究者。有专著《孝里记忆》问世。