 朝  元  永乐宫，又名大纯阳万寿宫，全真教三大祖庭之一。 原在山西永济县永乐镇，相传为道教祖师之一吕洞宾的故宅，唐时将其建为吕公祠，宋金改祠为观。 南宋淳祐四年、蒙元太宗乃马真后三年(1244年),永乐镇纯阳观被“岁甲辰暮冬,野火延之一夕”。得全真道清和真人尹志平、真常真人李志常所请,敕观为宫,进封真人(吕洞宾)为“天尊”,并派遣全真龙门派潘德冲主持兴建“大纯阳万寿宫”。 元定宗二年(1247年),永乐宫正式开始兴建。全部工程包括举世闻名的永乐宫壁画工程,直到明洪武元年(1368年)之后才完成,前后历时一百余年,几乎与元代共始终。  吕洞宾,名煜, 后改名喦(或作“岩”), 字洞宾, 道号纯阳子,全真派祖师纯阳真人。 唐贞元十四年(798年)农历四月十四日巳时诞生于唐河中府永乐县招贤里水竹墟兴仁巷(今山西芮城永乐镇招贤村)。吕家在唐代时的住宅为两节四合头院落,永乐宫纯阳殿壁画《瑞应永乐》中所绘便是吕宅。   钟离权度吕洞宾 纯阳殿壁画多是根据元代全真教道士苗善时所著《妙通纪》中记载的情节改编的。 《妙通纪》把钟离权描绘成一位羽士， “状貌奇古，美髯环目，鹤氅长裙，丰采不凡”。 吕洞宾形象则是“身长六尺有余，道骨仙风，凤目入鬓，眉秀鼻耸，面色黄白，左眉角右眼下各一痣如豆大，两足下龟纹隐起，性禀纯厚，仁孝聪明”。 把这些描述跟纯阳殿《钟离权度吕洞宾图》二人形象相对比，不难看出二者之间还是存在差异的。 现存的永乐宫主要建筑为一门三殿，一门为龙虎殿，也就是无极门，三殿为三清殿、重阳殿、纯阳殿。 三清殿又名无极殿，是永乐宫最为宏伟的主体建筑，殿中的“朝元图”壁画，为泰定二年(1325)洛阳马君祥、马七等人所作…朝元图内容描绘道府诸神朝谒元始天尊，故名“朝元”。画面以8个高3米的主像（南极、北极、东极、玉皇、勾陈、木公、后土、金母）为中心，前画青龙、白虎二星君，后有天蓬、天犹二元帅，其余人物按对称仪仗形式排列，分别画出天帝、王母等28 位主神。围绕主神，28宿、12宫辰等“天兵天将”在画面上徐徐展开。   三十二天帝君  白玉龟台九灵太真金母元君 东王公 勾陈上宫天皇大帝 中天紫薇北极太皇大帝 后土皇地祇 宫内画作题材丰富，技艺高超，有曹衣似水，吴带当风之境界。画中人物姿态万千，逼真生动。有凝眸欲语的仙女，亦有横眉怒目的神王。有神态恭谨的仙候，亦有恂恂儒雅的学士。 画作整体祥云缭绕，瑞气浮腾，可使观者有身临仙境之感。 文昌帝君 宋元时期，人们把文昌帝君尊为主仙、人鬼生死爵禄的神。古代士人仕进，以科举为途径，于是天下府县，处处建立文昌宫。 明代以后，每一所学校都将部分建筑物用于供奉文昌帝君。清代，每年农历二月初三文昌帝君生日那天，朝廷要派人前往北京文昌庙祭祀，文昌虽是道教之神，但带有浓厚的儒教色彩。 南宋间，一本以文昌帝君名义劝说世人行善积德的劝善书《文昌帝君阴涉文》，此书影响很大，与《太上感应篇》和《关帝觉世真经》为三大劝善真书。 文昌帝君掌理考试命运、主宰士子的功名利禄，比孔子还受读书人的欢迎。同时他也是刻字、书店、文具店、说书、抄纸的行神，所以昔日书商公会就叫做“文昌会馆”。 太乙真人 清微派以神霄九宸大帝为主神，其中东极青华大帝(太乙救苦天尊)、上清紫微碧玉宫太乙大天帝二神，或许就是太乙真人的原型。 二十八星宿 在道仙体系中，二十八宿神脱胎于二十八宿的天文理论。同样列于四象体系之内。 仙官 青龙星君 青龙、白虎、朱雀、玄武合称“四象”，又称四万四神。一般这四方之神常被运用于军容军列，成为行军打仗的保护神。道教兴起后，将青龙、白虎、朱雀、玄武纳入其神系，作为护卫之神，以壮威仪。 白虎星君 白虎号为“监兵神君”，他能操控龙卷暴风之力（召唤万兽），属金，为西方守护兽，镇守西宫星宿。而西方在五行中属金，色为白，所以称之为白虎。具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、等神力。 仓颉 仓颉，古籍中称仓颉“龙颜四目，生有睿德”。 据历史记载：轩辕黄帝兴起之后，黄帝的史官仓颉、沮诵受鸟兽足迹的启迪，集中了劳动人民的智慧，呕心沥血数十载，搜集、整理流传与先民中的象形文字符号并加以推广和使用 。 仓颉造字成之日，举国欢腾，感动上苍，把谷子像雨一样哗哗地降下来，吓得鬼怪夜里啾啾地哭起来，即《淮南子》记载的“天雨粟，鬼夜啼”。 孔子 孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。 因治理黄河水患,永乐宫曾经面临着不得不搬迁的命运。 1957年选址迁建工作启动。 翌年，北京古代建筑修整所（今中国文物研究所前身）赴永乐宫进行实地考察。为迁建设计搜集完整的资料，旧永乐宫的建筑、壁画、碑刻、壁画的残损情况与加固方案就此完成。 专家最后提出的指导意见是：所选新址不能远离原址，二者之间又要交通便利，面积要比原来大。经过慎选，省政府报请中央批复，决定将永乐宫迁于芮城县城北约3公里的龙泉村东。国务院最终研究决定将永乐宫连同宫内壁画、碑碣、石刻等全部搬迁。 因水库淹没在即，永乐宫搬迁和设计同时进行。为便于以后对照复原，国务院文化部及国家文物局组成了一支由中央美院副院长陆鸿年教授带队、国内能工巧匠及中央美术学院和原华东分院（现中国美术学院）70多名师生参加的队伍，用了一年时间将壁画全部临摹了下来。 永乐宫内的璧画内容丰富，技巧精湛，是对唐宋人物画的继承与发展。所表现的虽是神话故事，但形象并不是抽象的概念化的，而是富有个性的，不愧为我国绘画史上的杰作。 故事长满天涯海角 包括你和你的故乡 |
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