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墨之 “春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。 秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。” 很多人对于这首二十四节气歌，耳熟能详。“二十四节气”是一种文化记忆，历史悠久，起源于黄河流域，远在少昊时代，至秦汉年间完全确立；也是一种文化形象，乃中国所独有；更是一种文化名片，虽属农耕文明的产物，但在当代中国人的生活世界中，依然具有多方面的文化意义和社会功能，不仅为社会大众所熟悉，亦为文人雅士所津津乐道，更成为书画家印人所热衷的创作题材。本期起，《墨缘》推出二十四节气系列专题，在民俗传承、文化内涵等方面进行深度挖掘和弘扬，借“诗书画印茶”，分六大主题一一呈现给读者。 二十四节气承载着深厚悠久的中华文化传统，浩浩千年，塑造了中国人的智慧与记忆，既是对天地万物共生共荣的系统认知，也是对民族文化身份的期许与认定。 “立”即开始之意，“四立”标志着四季轮换，春生、夏长、秋收、冬藏。 立春是万物起始，一切更生之意也。生肖属相，即以立春来算。立春到了，预示着旧的一年过去了，新的一年到来。人生有三立，立德、立功、立言。对于书法家来说，经典作品才是立身之本。 《说文》中解释：“夏，中国人也。”“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”中国文化中，大水也称为夏。古城一带的汉水，曾经名为夏水，汉口则称为夏口。华夏文化的源远流长，犹如江水般滔滔不绝。 秋天意味着一年过去了大半，蓦然回首，不经意间会有一种失落感甚至幻灭感。怕就怕一个人只在意庸俗的烦恼，却对平凡的快乐视而不见。能够尽情享受尘世的快乐，实是一种修为。 秋去冬来，是永恒不变的自然规律。初冬草木凋零，万物匿藏，干净开阔，就像经年岁月中那些空白时段，也带来一季的萧瑟和迷茫。但愿这深秋的万物安静地飘落、沉眠、潜藏，只愿这难挨的冬天就这样开始走向更深的时光，不知不觉地与来年的早春邂逅。 归根结底，二十四节气可以为很多人提供一种有序的生活状态，建立与自然和谐相处的世界观。 
立春偶成 宋 张栻 律回岁晚冰霜少， 春到人间草木知。 便觉眼前生意满， 东风吹水绿参差。 啜茗：茉莉花茶 天地阳气生发，与肝相应。此茶可理气开郁、辟秽和中，可清肝明目、生津止渴、通便利水。体内有热毒者慎用。  打开新浪新闻
清 刘墉 《洞庭春色赋》(局部)。 释文：《洞庭春色赋》。吾闻橘中之乐，不减商山。岂霜余之不食，而四老人者游戏于其间。悟此世之泡幻，藏千里于一斑，举枣叶之有余，纳芥子其何艰，宜贤王之达观，寄逸想于人寰。嫋嫋兮春风，泛天宇兮清闲。吹洞庭之白浪，涨北渚之苍湾。携佳人而往游，勤（雾鬓与风鬟，命黄头之千奴，卷震泽而与俱还，糅以二米之禾，藉以三脊之菅）。 无论用笔还是结体，基本上都是以“藏”为主，含蓄内敛，横轻竖重，这一特点得力于颜字，点画之间的关系处理得非常到位，笔笔传神，字字有意，整体给人一种很“萌”的感觉，丰腴饱满，有绵里藏针之感。  打开新浪新闻
清 董诰 《二十四番花信风图》之“立春二候樱桃”，纸本，设色，纵20厘米，横14.2厘米，现藏台北故宫博物院。 题诗释文： 初韶入律吐繁英， 料峭香舒碧叶萦。 小圃春光敷骀荡， 紫霞飞雨濯姿清。 风格清雅明净，拙中带秀，书卷气浓厚，画如其人，笔触精微，神韵悠然，体现出文人画平淡天真的意趣，《清画家诗史》评“山水禀承家学，秀雅绝尘”。 
客中初夏 宋 司马光 四月清和雨乍晴， 南山当户转分明。 更无柳絮因风起， 惟有葵花向日倾。 啜茗：黄山毛峰 中医认为，暑易入心。此茶滋味甘醇，舒心养神，有来自山野的气息，丰富的茶多酚、咖啡碱、茶氨酸，可解心烦。  打开新浪新闻
宋 赵佶 《枇杷山鸟图》绢本（传），纵22.6厘米，横24.5厘米，现藏北京故宫博物院。 款字：天下一人。 裱边题签：宋宣和枇杷山鸟。 纯以水墨勾染而成，格调高雅，略似没骨画效果，别具一种苍劲细腻之韵致。所绘枇杷果实累累，枝叶繁盛。一山雀栖于枝上，翘首回望翩翩凤蝶，神情生动。  打开新浪新闻
清 朱耷 《东坡居士游庐山记》，庚辰立夏。 释文：（略） 八大山人的书法是“正”与“奇”的巧妙经营与和谐搭配，选择篆籀用笔，通过不同单字的变体、字组的腾挪，以及行与行之间的躲闪，营造奇中守正的艺术风格。正当此际，八大七十四岁，步入人书俱老之境。 
立秋前一日览镜 唐 李益 万事销身外， 生涯在镜中。 惟将两鬓雪， 明日对秋风。 啜茗：恩施玉露 暑去凉来，仍有“秋老虎”之余威。此茶及时补充因出汗多导致身体流失的钾，生津益气，弥补身体损耗。  打开新浪新闻
当代 邓散木 释文： 独骑白鹤招青鸟， 请问宛雏与即且（蝍蛆）。 七十二乙酉立秋前一日， 散木集句篆于扈思思。 此联书于1945年，时48岁，风格已经成熟。笔意舒展，刚柔并济，布局大气又不乏洒脱，冶大篆、小篆、隶书、草书等于一炉，参以治印布白法度，自谓“非篆非籀，非古非今，是自己家数，不自门入”。
元 赵孟頫 《鹊华秋色图》，纵28.4厘米，横90.2厘米，现藏台北故宫博物院。 赵孟頫于元贞元年（1295）回到故乡，凭记忆为好友周密所作。描绘的是济南东北华不注山和鹊山一带秋景，画境清旷恬淡，表现出恬静而悠闲的田园风味。全幅采用平远构图，以多种色彩调合渲染，虚实相生，笔法潇洒流利，极富节奏感。 董其昌题跋：“余二十年前见此图于嘉兴项氏，以为文敏一生得意笔，不减伯时《莲社图》。每往来于怀。今年长至日，项晦伯以扁舟访余，携此卷示余，则莲社已先在案上，互相展视，咄咄叹赏。晦伯曰：'不可使延津之剑久判雌雄’，遂嘱余藏之戏鸿阁。其昌记，壬寅除夕”。
立冬 唐 李白 冻笔新诗懒写， 寒炉美酒时温。 醉看墨花月白， 恍疑雪满前村。 啜茗：武夷岩茶 冬季宜滋阴潜阳。此茶中丰富的芳香物质带给人愉悦感，咖啡碱等内含物质可明目益思。
近代 张伯英 北齐魏收《枕中篇》，己卯立冬。 释文：闻诸君子，雅道之士，游遨经术，厌饫文史。笔有奇锋，谈有胜理，孝悌之至，神明通矣。审道而行，量路而止，自我及物，先人后己，情无系于荣悴，心靡滞于愠憙。不养望于丘壑，不待价于城市，言行相顾，慎终犹始（，有一于斯，郁为羽仪，恪居展事）。己卯立冬节书魏伯起文，铜山张伯英。 张伯英热衷北碑，自成一体，过人之处在于舍弃了魏碑点画的锐利形态，追求刚猛、沉着、遒厚的韵味，独树一帜。以颜体为基本框架，横笔更加轻盈，竖笔更加浓重，笔笔精彩，既有帖学的灵动多姿，又有碑学的方劲阳刚。
清 石涛 《仿米山水图》，辛巳立冬，现藏上海博物馆。 款字释文： 风急湖宽浪打头， 钓渔船小兴难收。 请君脱去乌纱帽， 月上丝纶再整游。 定老年兄远以此纸嘱笔写山，用米颠刷字法，寄上一笑。时辛巳立冬四日清湘瞎尊者写。大涤草堂。 此时的石涛正值花甲之年。这幅仿米家山水，整体上的确有风急湖宽浪打头之气势。字是学米芾的，可见痛快之意。画面或细笔勾勒，很少皴擦，或粗线勾斫，皴点并用。有时运笔酣畅流利，有时又多方拙之笔，方圆结合，秀拙相生，讲求新格，构图善于变化，笔墨恣肆，意境苍莽新奇，一反当时仿古之风。
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