自古至今中国对阴阳学说推崇备至,延伸出无数学派。 阴阳学说更是贯穿中医学始末。 阴阳学说认为,宇宙之初既有阴阳二气,又由阴阳演化出世间诸物,故阴阳二气有万物母气之说。 现代科技的发展也不断的证明阴阳学说的正确性与前瞻性,特别是爱因斯坦质能方程的提出,更是证明了古人的智慧。古人云:“阳化气,阴成形”,可见现代的“物质与能量”学说几乎是阴阳学说的现代翻版。 于中医而言,阴阳学说贯穿始终。例如清·郑钦安云:“人身一团血肉之躯,阴也,全赖一团真气运于其中而立命”,更是让人眼前一亮。 对于阴阳之于人体,古人学说过于杂乱。以前学中医时推崇古籍,常遇到相互矛盾难以理解之处阻碍继续阅读。后才觉,前人能人辈出,又怎会只有自己识得中医之路,后学习现代诸多论述,医术、医理才有较大进步。故今人不输古人,对于中医理论要勇于创新,才能让中医不断发展,再创辉煌。 既有前人“阳化气,阴成形”之论,又有“人身一团血肉之躯,阴也,全赖一团真气运于其中而立命”之说,加之“神能御气”,予认为:中医之“正气”,当理解为“机体中受神统御之气”;中医之“邪气”,当理解为“进入机体中不受神统御之气”。 中国道家讲求“炼精化气,炼气化神”之论,当为阴阳化生万气,万气自有其性,外界之气进入机体,参与机体气机循环,久之其性改变,化为受神统御之气。 故,当外邪入侵人体,其性不同,不受神之统御,影响人体气机循环,引起机体各种反应。而中医各种治病之法,无不是正气驱邪外出或正气同化邪气之法。 其次,正气无阴阳之分,只有多寡之别。无论寒证、热证,均是机体不同部位正气多少的问题。 再有,邪气可分阴邪、阳邪、不正之邪。无论阴邪、阳邪入体,机体正气均与之斗争,引起机体局部正气数量变化,从而产生各种变化。 |
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