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01  你不诚意，你无法格物致知 诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。 ——《中庸》 天是什么？我们古人讲“天”会有很多很多的含义，但这个地方就是天人合一，它指的就是“道”，就是指那个无形的世界，就是我们说的良知也好、神性也好、真我也好，都可以，或者你把它叫做“觉”，就是我们说的一心三藏，就是天理，都行。 那这个天之道或者良知之道、天理之道是什么——诚，这个很重要，我们在说格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，诚意啊，我们在跟大家讲的时候也很多次的讲到，如果你不诚意，你无法格物致知。你不诚意嘛，就是你欺骗自己、隐瞒自己。其实《圣经》里也有类似的说法，就是你对“Holy Spirit”“GOD”你必须是要开诚布公的，你不能隐瞒它，所以为什么让你真诚的向“GOD”去忏悔。 02 “为善去恶”无非是个诚意的功夫 就是你向“GOD”去隐瞒，“GOD”都帮不了你，这都是诚意，所以我们古人讲至诚如神，精诚所至，金石为开。这个“诚”在这个地方它就是神，如果你诚意，那人生都简单了，我就是恐惧、自卑、害怕、焦虑啊，所以我允许我焦虑、允许我恐惧、允许我自卑。你允许它反而就消失了，你就变成了无条件的允许，那不就是爱了吗？就变成无条件的爱了，所以你就变成本体了，所以“诚”是天之道，不“诚”你将无法格物致知。所以“为善去恶”无非是个诚意的功夫，王阳明也讲过，我们跟大家也讲过。 因为天道是一个字——“诚”，诚之者，人之道也。诚之者是什么意思呢——我让自己遵循天道，我让自己诚意，因为天道是“诚”，所以我就“诚”之，所以诚之者，人之道也，我能“诚”之吗？就这个意思。这个“之”就代表“一”，代表一切，我能对一切都诚意吗？我能“诚”之吗？是这样的。 ——节选《传习录》第28集之纯乎天理 |
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