 近些年来，合川多次代表重庆市参加全国各种龙舟比赛，获得多项奖励，合川政府还在城区滨江路修了千米长的龙舟万人看台。现在的龙舟赛采取了简化的形式进行，纯属现代体育竞技项目。2010年，合川龙舟竞渡被重庆市政府列入重庆市第二批非物质文化遗产保护名录。
 清光绪二年（1876年）《合州志·风俗篇》记载：“五月五日悬（菖）蒲（陈）艾于门，裹黍角（粽子），饮雄黄酒以辟邪，午后有竞渡之戏。”可见在合川端午节（又称端阳节）有龙舟竞渡习俗，并已传承发展多年。 据1984年9月《新修合川县志集刊》第三期之《乡俗杂忆》由县人戴蕃瑨先生撰写的端午节，对近70年前（民国六年）端午节在合川划龙舟场景的回忆进行了详细的描述：“端午节是我国传统节日，也是全国性的节日，所以尽管县人祖先大部来自外地，明代遗留下来的旧姓只有十几姓，不同程度的保持各自故乡的风俗，但对端午节的传统风俗，则彼此一致。表现在包粽子、煮咸鸭蛋、挂菖蒲剑、扎艾虎、饮雄黄酒等上面。”“船头站着踩头师，领头唱，众水手随声附和，声声激扬洪亮，颇似楚人遗风。”龙舟竞渡盛行于荆楚之地，流传全国及毗邻国家。合川的龙舟竞渡，则为合川县人及荆楚民俗活动之结合，所以流传至今，仍有“楚人遗风”。 
过去每到端午之前，云门的码头大爷首先制造好本镇的龙舟，并组建好自己的龙舟队，然后率队上行至金子、利泽、临江、泥溪以及渠河嘴等八大码头一一拜码头，并组织商议龙舟赛会事宜，接下来各码头组建和训练龙舟队。在拜码头之前。需要进行祭龙仪式，从农历四月初十起，就用“丁头船”进行训练，“丁头船”是与龙船一样长的船，只是无龙头和龙尾。十五以后就要到王爷庙请“龙”下水，将彩画好的龙头龙尾安装在龙船上，同时也要举行祭龙仪式，接着上香、烧纸，并敲打锣鼓和燃放鞭炮等，仪式结束之后，踩头、锣手、鼓手、腰旗、拖艄和众划手上船随龙舟游江和拜码头。  游江的每一艘龙舟均有两只护卫左右的“混江龙”（以平时的小船充当，仍设置有峭、桡、腰旗、尾旗，但无龙头、龙尾及锣鼓），以游江时整体的协调性、龙舟上踩龙头者的高难度动作来充分展示自身的特色。游江之时，龙舟上的鼓手以舒缓的节奏控制、协调船只的速度，各船桨手在踩龙头者“龙船啰，游江哟”的引领下，齐呼“呵喝喝哟嘿”的号子，一齐划桨。时见桨起桨落，整齐划一；江上船只如燕翩飞，两岸喝彩之此起彼伏。划龙船的划手穿戴服装统一，都以龙船颜色为准。如是黄龙，划手一律穿黄短衣或褂子、黄头巾、黄短裤。踩头则是头顶小草帽、戴墨镜，穿宽袖白绸长衫或短衣，右手执折扇，左手执三角红旗。主办竞标码头的龙船率先出江，向各码头下邀请书，被拜的码头要放鞭炮，准备烟茶和酒席迎龙船到来，并给龙头挂上红绸或红布，走时要放鞭炮送龙。 拜码头的龙船到了码头绕划三圈，踩龙头的人随着锣鼓拍节唱起龙舟调，并配以身法，众帮尾腔，唱词如下： 正月里把龙灯摇，二月春风吹开花。 三月清明把青挂，四月秧子满田插。 五月龙船下河坝，来拜码头龙船划。 多谢众位接龙驾，蛟龙摆尾谢大家。 五月初五是龙船竞赛的高潮，三条江各码头的各色龙船汇集在合川城外小南门码头，此时沿河两岸人山人海，各色花伞如百花争艳，各式花扇似彩蝶纷飞。比赛开始，龙船划手齐将桡片朝天，预备锣响，将桡片放平，听到最后锣响，踩龙头的将旗一挥，大喊“划哟”，众帮发出“嘿、嘿”的号子，咚当咚当鼓声与两岸群众助威声响成一片，只见水浪飞溅、锣声震耳。直到所有的参赛龙船赛完结束，夺到标者有奖，还要给获胜的龙船挂红。夺标也有采用抢“宝”方式进行的。“宝”是用猪尿泡吹胀、晒干后用漆彩画，抢到“宝”的龙船将“宝”拿去向发放“官运亨通”的船领喜钱。 夺标结束是精彩的抢鸭子。鸭子由富商和绅士放下水，约几十只，谁抢到就归谁。直到下午三时活动结束，夺了标的龙船胜利回到码头，会首要放火炮迎接胜利归来的勇士，比赛输了的龙船划手和踩龙头的会主动到龙王庙给龙王爷请罪。每次比完赛，龙头、龙尾要放到王爷庙（紫云宫），船身沉入河底，等到第二年端午来临之前，从河里起水再训练使用。 新合川报·今日合川网；编辑 罗孝琴 |
|
|
来自： 昵称xklrtVz5 > 《合川掌故》
