【原】盐山樊氏族谱（始祖鸿慈）

盐山樊氏族谱（11则）

1、樊氏重修宗谱序

吾家之居于盐山也久矣。盖自明永乐甲申二年，吾始祖讳鸿慈公，自山西平阳府洪洞县大槐树庄迁居于东满西而立家焉。谱已立矣，迨后历久年，风雨水火屡不能免，而遂失耳。想其时人寡族微，力不能修，竟至分散各居，有在城者，有在乡者。然犹幸同族之中虽士农不一，而派分支别，尚辈有传人，上追祖宗之支流，曰某某系某支、某某系某派，丝毫不爽，遂复立谱焉。盖恐子孙涣散，无以联一派之情，无以笃同族之好，是以汲汲而复修也。夫水有源，木有本，犹且因流以溯源，由来以及本。况吾家自始祖以来，诗书不绝，科第有人，而顾于祖功宗德，竟忘之而不记乎？故今日之重修，视前日之修无异焉。凡列于谱者，皆有名以记之，有字以氏之，有号者更著以表之。岂夸美于人世哉！亦以见祖宗之不可没，而子孙不容紊耳。自兹以往，子若孙睹斯谱，犹知谁出于谁，孰亲孰疏，孰远孰近，亦既明若指掌矣。而溯厥由来，知出于一派，而敦厚之情不觉其油然生焉。是以分析之中，而默寓联属之义。则斯谱之当修而不可一日缓者，实亦见于此矣。故虽竭力拮据，犹恐不遑，敢云无关轻重欤？斯知谱之修，上以纪祖宗之血脉，下以辑子孙之和睦，莫不欢欣喜慕，虽传之万世，犹如在同堂也云尔。是为序

时

康熙三十一年岁次壬申仲春谷旦 七世孙振山谨志

2、重修宗谱序

夫宗族之有谱者，犹天之有玉牒，国之有物表也。所系顾不重哉？上自世祖之绵邈，下及子孙之繁衍，一姓之支派分别，或远或近，孰亲孰疏，皆可按谱而知矣。吾姓樊氏，始祖讳鸿慈，诗书为业，忠孝传家，世代衣冠，宗谱普传，世世不绝。自吾曾祖而下，百有余岁，支分派别，未得清晰。且有同名同字者，有尊卑未识者，乡城远近各别，不其路人乎？吾每有志重修，因家务多未得其便。兹幸丙辰岁新春，合族公议，照旧谱而复修之。吾诚不敢惮劳，远近亲疏，各按支派细载，立名定字，一不敢忽。但旧谱之规模形体，竖序不若改为横序更为易晓，则庶乎后之子孙依式叙列，实不误也。在吾固不敢以居厥功，亦惟期弗坠前人之志事云尔。

时

洪宪元年岁次丙辰孟谷旦 十五世孙 秀彦 敬序

3

盖人生也有祖，如木之有本，水之有源也。至于年深代远，族类甚繁，居处不一地、名字不一律、事业不一途，则散为万殊者，似难归于一本。非经反复推求，不惟后人相混，并将所自出之始祖亦淹没而不彰。古者天子封建诸侯.赐之土地，即赐之姓氏，载籍昭然矣。考周宣王时有仲山甫者，本为姬姓，系虞仲之后，封于樊，故谓樊候，遂因地以为姓，世代相传，是我樊姓所由来也。厥后明贤辈出，鲁国则有樊迟，南阳则有樊英，尧山则有樊腾凤，其散见于异地异时者，要皆一派相为流通，非若泾渭之不同源焉。我始祖于明永乐二年自山西洪洞县迁居盐邑满西。继而又分居沧州王家宅，其散处于四方者更不可胜数，至今计支盖十有余世矣。生齿日见其繁，支派愈见其广。必考究精详，搜罗周遍，庶能全体包举，自有条而不紊。从前之族谱虽有旧本，然规模粗具，尚嫌未臻完备，难免遗憾之留。至洪宪元年，族叔云和因合族有公项，即出为经费，将前谱大加修明，不容草率而致有阙误也。遂托堂叔省三，并嘱肇与族兄聘卿、族侄锡九、采臣曰：族谱之详明，全赖记载之精功。兄与汝等皆业在读书，固能熟于笔墨，若于此不缕析条，严为追溯，细为抄录，恐千百年而后，户口日增，必至纷而无纪，愈难考验矣。咎将虽属，因而群起任其责，循名核实，将世系之流传并宗亲之关系，以次分明，书而志之，不致差毫厘，谬以千里。既不至数典而忘祖，自必名之而可言，俾后世常相亲睦，无相乖离，则尽美尽善矣。所以然者，祖宗之德，故子孙绳绳，相续不绝，嗣后按年修注，随时登载，固足增谱牒之光，亦足征福禄之无疆矣，岂非本族之盛欤？

时

洪宪元年岁次丙辰孟春谷旦 十五世孙 文肇 敬序

4

前不见古人，后不见来者，何以绵鼻祖之绪，永垂不朽？何以肇耳孙之基，无俾世迷？则欲绳其祖武，昭兹来许，所从来远哉，亦始基之矣。然莫为之前虽美而不彰，莫为之后虽盛而弗传。是知往者过而来者，后先辉映，则谱牒之修，罕譬可喻矣。黄河之水源出星宿，而流分九支，志木者佥曰黄河。幽陵之木，枝干云霄，而阴绕数亩，志水者佥曰幽陵。虽然，流长则易忘，枝密则难记，五世袒免而后，谁复兴水源木本之思，况历世久远乎？虽未经秦火，业已遭兵焚，信以传信，疑以传疑。如辛店现有荒邱两处，本系族茔。前之人所未详，后之人盖阙如也。今值改革时代，一变而为民国，再变而仍君主，于此而不序焉，恐更阅数传，而断简残，湮没于干戈之场者不少矣。则后之赖有今，犹今之赖有昔也。惟胞叔秀彦遵旧谱而加精详，与予曾祖占魁、族祖景贤、殿元、云和等，亲历祖茔，遍稽祖冢，按支派绘茔图，慎之又慎。复协族叔文肇、堂弟叙典暨长男希鑫，皆得与于缮写之事焉。故阅数旬而谱已告成，所以合远近、联亲疏，无使辈行或差，秩序稍紊而已，岂为夸耀于人世哉？为本族世世祖宗，代代孙曾耳，敦睦之宜讲也。尤愿继起有人，踵增无穷，孝弟之心生焉，长幼之序别焉。在前则有征，在今则可信，在后则可传。使阅斯谱者，余族之由来，犹之循河而识滔滔之源，探本而得绵绵之意。振振兮，绳绳兮，宅居高城之西，长延世泽；门对条山之下，永继家声。谅列祖在天之灵，亦大愉快也已。爰为之致祭，铭曰：奕奕寝庙，有纪有堂。洒扫庭内，不显其光。祭以清酒，牺尊将将。傧尔笾豆，有飶其香。享于祖考，受福无疆。子子孙孙，穆穆皇皇。小大稽首，不吴不扬。春秋匪懈。率由旧章。孝思维则，不可弥忘。

时

洪宪元年岁次丙辰孟春谷旦 十六世孙 叙畴 敬序

5、重修宗谱序

水有源而流转不息，木有本而枝干不枯，家有谱而辈行不紊，则谱之为用大矣哉。由齐衰以至缌麻袒免，其服愈降而愈下，其情亦愈远而愈疏。籍非谱以序之，而年湮代远，虽曰一脉相传，至于某支承某支某派，而茫然无知者许多也。又或有乏嗣无继者，或有出亡在外者，迨至多历年所无继，其名字固掩而弗彰，香烟断绝，即在外者，其辈行亦紊而失错，胡越相视矣。由是观之，则谱之所系不綦重哉？故我胞叔秀彦，上同其族叔云和，下携其胞侄叙畴、叙典，侄孙希鑫等，照旧谱而复修之，岂曰多事妄自为也，亦吾叔上承先志，使先人在天之灵，虽远隔数百年，而犹如昨日也。下启后人，使后人睦族之意，虽相传千万世，而犹知远近也。谱之从此以修合，我宗族之耳目，又复为之焕然一新矣。后之有人体我胞叔之心者，如我胞叔之体先人之心，庶不负我胞叔之心也夫。惟余有厚望焉。

时

洪宪元年正月谷旦 十六世孙 叙典 敬序

6、重修宗谱序

天有日月星辰，风云雨电，地有山川河流，昼夜循环不息，万物生焉。长江、黄河之水，发源于青海，蔓延全国各地，至江苏入海，流布四大洋。万物如此，人类亦然。吾族世代相传，往者铭记，来者接续，世世永继。樊氏世居山西省洪洞县大槐树庄，吾始祖讳鸿慈于永乐二年迁盐山县城西北东满西村落户扎根。吾祖世世代代以耕读为业，勤俭持家，灵活如柳，根深蒂固，相传至今二十世代矣。樊氏子孙之繁盛散居全国各地，各持各行各业不可计数。吾族谱之修重矣。族谱至今五十载未修，如不到各方寻根视枝，惟恐紊乱吾支派之分、长幼之别，因而今奉占芳曾祖、十四世义和祖、十五世秀岭、秀春族叔、力田、石田、珍田族弟、振龙、希岩族侄等之圫，精心细考，遵照先祖所修之谱未加修改，但继重修宗谱。孙才疏学浅，恐难盛此重责，难免有所遗漏，不妥之处望后人校正焉。

一九六三年孟春 十六世孙 春田字万生 敬序

7、三次重修宗谱序

吾观家谱序文，始祖由山西界修县东南十五里樊家庄，至洪洞县大槐树底下迁房盐山县居住，耕读为业，世世备考，士农工商各尽其能。始祖讳鸿慈有二子，分为两院，下有六孙分为六支，譬如北辰居其所而众星共之，四面旋绕竖立，南山不老，浓萃长青，根深蒂固，根插全国各省各地，影遮万里，大矣哉。始祖之德，子孙隆盛，蔓延各地，到处皆有，年久未续，恐失掉后人世次之虑。同时有我本祖义和，族祖秀岭、秀杰，族弟希颜、希厚等，用尽百折不挠之精神，不分昼夜，到处联络，有两三个月的时间才将续谱根据成就，商议三次重修续谱，找根寻枝，无号者本族不弃续谱，团结后人秩序，通古到今，一字排列，明先人之德，续后人根源而已矣。

公元一九六三年即民国五十二年岁次癸卯孟春谷旦

十七世孙 希贤字齐亭 谨序

8、重修宗谱序

盖吾族之谱，自始祖讳鸿慈，由山西省洪洞县西北界修县东南十五里樊家庄，迁移时在洪洞县北门外大槐树下，迁于盐山城西东满西，业耕与读世世可考。乃历代久远，诚恐有世次不明，祖孙颠倒之虑，则辈行错乱无定矣。至七世族祖振山正修祖谱，汲汲相传，至洪宪元年即民国五年，十三世族祖占奎，十四世族祖景贤、殿元、云和，十五世曾祖讳秀彦，曾祖文肇、祖父讳叙畴、叔祖叙典父讳希鑫，同至祖冢，按支派分别清晰，细慎精考，复重修焉。由民国五年至今未得重续，相隔四十七年。老年病故，童年成丁，人口增盛，因故迁居异乡。细想吾族虽不失老谱，以吾祖洸洸之德，子孙繁荣之盛，深恐湮没先祖之志，更使后世难继录绪。倘再迟延不问，实畏造恐于后世，而后世获罪于先祖耳。因而吾族曾祖秀岭、秀杰，族祖春田、力田、石田、珍田，族叔希岩、希厚等同族人共议，相继再续缮写。有族祖桂生，族叔希贤、希岐，携堂弟树声树林，叔弟树敏等，月余告成。而上可扬先祖之灵，夸美于世下，可召族人团结聚会一堂，同享百世之荣，岂非吾祖之快事哉？

公元一九六三年民国五十二年岁次癸卯孟春谷旦 十八世孙 树人 敬志

告知吾族按字排列，立名世次更为清晰易晓，按五字一句共六句三十个字，自十八世树字始。

树国永兴宗，恩德增加声。俊凤长兆瑞，志文子奎英。立春玉龙献，广义连元生。

公元一九六三年即民国五十二年岁次癸卯孟春谷旦 十八世孙 树人 敬

9、四次重修宗谱

一切事物在不断发生变化，社会在迅猛发展。正当国家实行改革开放之际，上下不辜负先辈的期望，经全族人共议，意想重修宗谱。我们受全族人的委托，从一九八八年冬开始重修宗谱。经数日尽心告成。开拓、倡导理事者 十六世叙荣、叙义、叙曾，十七世振波、振桐.

十八世洪全、树林，十九世国辉等人。

10、五次重修宗谱

传统文化经历了大起大落，在近几年又重新发展起来。中华民族之所以是五大文明古国中唯一留存的国度，因为我们是连根续祖的民族，有不断延续我们的优秀传统文化，有不断延续中华民族血脉相传的文明历程。大树只有根深才能叶茂，人只有传承先祖的智慧，才能延续血浓于水的亲情，让我们的事业不断发展壮大。我们承接着祖先的智慧，传承着祖先的精神，传导着先祖的美德，我们敬重祖先、恭敬老人、孝顺父母，就是在延续祖先所传承的优良传统。宗谱就是寻根觅祖的一种传承。但随时代变迁社会的不断发展，人员的交流与扩散正在以前人无法想象的速度进行，人员不再象原来一样禁锢于土地之上，并且随社会发展各种思想影响我们。在交通手段、沟通手段、存储手段日新月异的当下，如何让家谱、家风、家训等传承下去，也是我们思考的问题。我经过多日研究、观察和思考，认为传统的宗谱虽然能够传于下世，但扩散范围小、保存不方便、阅读方式单一。于是从网上购买了软件，这样可以将传统的记忆方法进行革新，同时可以记录多媒体信息如图像、声音、录像信息量幅度增加，也可以转化为电子文件便于族人传阅。在原来族谱基础上增加了生卒年月，图像信息和个人信息简介，让谱书记录的信息更加清晰详实。宗谱已经有三十一年没有进行修正和补充了。其间家谱族兄洪柱曾将纸质转化为电子版，并由族兄洪明加印多本传于家族之中，后原电子文件遗失，便将其与旧谱进行数次反复校正。历经数日夜以继日终于输入完成。经与族祖叙贞、叙德、族叔振峰、振吉、希林，族兄弟国君、洪柱、国成，族侄国强、国勇和族孙永贵商议，确定续谱的方式方法，一致认为将宗谱进行修正和延续，让樊氏家族不断发扬光大而传续。感于此与永贵世孙多次交流，我们怀着敬畏之交付的使命，我们不断探索终将多部宗谱记录在一起力求完整、准确不负家族希望。我也曾试图与山西洪洞县樊村的族谱相联，历经多次寻觅，终得到《山西省洪洞县双昌乡樊村樊氏族谱》，但当地樊姓分四甲户和七甲户两支，七甲户的支谱文革期间毁于火难而无法接续，再与河北多地樊氏后人联系也无所得，实为憾事。从山西洪洞县樊村的樊氏族谱得知山西祖先为汉代舞阳侯樊哙，立为始祖。我再与全国祖谱相连，可将始祖上溯到孔子之弟子樊迟，至山西樊哙始祖为第十一代，这于十五世祖讳文肇在上面的序中所述相同。望今后不断努力能与山西宗族相联。

十八世孙 国靖 敬序 公元二〇二〇年元月

11、五续家谱序

族之有谱所以展孝思也，然莫以前代以远而难知，莫以后世虽近亦易紊。惟祖宗创之于前，子孙复继之于后而后世绵千祖代衍百祀，可以相承而不替。

生而为人虽不足光昭前烈，亦当以文教垂裕后昆。按谱而稽，某为宗某为昭某为穆，孝敬之心亦可油然生矣。樊氏子孙当上追先祖之遗德，下恢宏子孙之志气，此之为修谱之要义也。后之览者，不忘前人之志云尔。

颂曰：天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。三皇五帝，尧舜禹商。万姓同宗，华夏炎黄。周有宣王，拓土开疆。虞仲之后，仲山甫者。封地为樊，乃吾始祖。系出姬姓，望地南阳。春秋樊迟，后汉樊英。尧山腾凤，皆为贤良。

山西一脉，洪洞樊庄。大明永乐，奉诏迁徙。大槐树下，临别依依。高城之西，画地而居。满旗营号，亦称满西。鸿慈吾祖，有子昆仲。长院培元，子琳森稼。二院培兴，子祚树笈。六支既立，万世相袭。七世振山，初立家谱。呕心沥血，理脉梳宗。追本溯源，谱系分明。丙辰孟春，聚议复理。迢迢千里，昭昭劳心。

癸卯三修，丙辰四整。群贤聚会，寻祖问根。岁在已亥，盛世太平。族人倡导，后辈遵命。历经寒暑，辛丑方成。慎终追远，心怀至诚。参天之木，必有其根。怀山之水，必有其源。同根同源，血浓真情。聚为日月，散做辰星。后世子孙，且敬且恭。明辨世系，敬祖尊宗。承前启后，留本寻根。上秉祖训，下启昌盛。

敦亲睦族，凝聚血亲。齐家治国，教化子孙。先祖之恩，山高水长。天保定尔，以莫不兴。神之吊矣，诒尔多福。如月之恒，如日之升。

祝曰：盛业洪基，同天地之长久，英声茂实，齐日月之照临。

庚子冬月谷旦 二十世 永贵 谨序

（樊树新 提供）

编者简介

      穆国联，河北南皮人，1965年生，1986年毕业于河北大学中文系，现供职于沧州市文化广电和旅游局。出版著作有《沧州古今书征》（1996年内部出版）、《沧州名门望族与文化世家》（中国文联出版社，2012），策划主编《沧海书系》（团结出版社）、《大运河书系》（团结出版社）、《华夏园丁文丛》（团结出版社）、《文苑书香文丛》（ 中国电影出版社）、《沧州骄子》等40余部。

      待出版著作：《沧州古今图书集成/沧州著作家传略》、《沧州谱牒序跋集》（寻出版合作商）。

       敬请各界朋友提供沧州辖区各类家谱信息，为沧州地域文化研究提供（国史、方志以外的）家谱线索。

     沧州名门望族，姓氏文化研究，传统民俗礼仪文化讲座、寻根问祖，家谱核查对接，家史传记代写，家族寻根文化兴趣班，寻根游学，家族宣传片制作等。

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