《孙子兵法》是2500多年前中国著名军事家孙子（孙武）撰写的一部兵书。
在2500多年后的今天，这部兵书不仅没有被人们遗忘，反而在更大范围内受到更高的关注。 在国际畅销书的排行榜中，《孙子兵法》也名列前茅。孙子的思想，不仅在军事领域，而且在政治、经济、外交、体育等各个领域得到广泛的应用。现代的许多著名企业家，都是依据《孙子兵法》的思想寻找到商战制胜灵感的。 那么，在当今激烈竞争的时代，我们如何将其智慧应用于当下复杂变化的互联网时代？ 2023年1月14日-15日，张萌老师《财富影响力》第五期在北京举办！本期课程张萌老师从应用层面系统拆解了孙子兵法中的智慧。 课程全面采用了“线上”的授课方式，千名同学齐聚云端，在不同的空间，不同的地点，同时开启一场知识的盛宴。 下面，就让我们一起来看看第一天张萌老师都讲了哪些干货知识吧～ 此外，欢迎在评论区参与留言互动，我们会抽取留言点赞排名前2名的小伙伴，送出张萌老师的签名版书籍，每个人只有一次机会哦，大家记得留言参与～
【原文】孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。研究中国历史会发现，中国古代一直处于由乱到治，再由治到乱的过程。而资源最大的特性是有限性。伴随着国家和社会的稳定，如今我们面临的最大问题是如何在有限的资源下，不断实现价值最大化，这也是为什么我们要研究《孙子兵法》的核心原因。【原文】故经之以五事，校之以计，而索其情。一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危也。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情。曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。1.学会等时机。这个时期要学会沉淀自己，潜龙勿用。2.创造先发优势。确定好在哪一个阶段进入哪一个行业。3.学会创势。不要用自己的存量去预估别人的增量，学会创造优势。2.任势。学会改善自己的内在秩序，创造有利于自己的势能。信，指的是为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎？仁，核心就是“灭掉自己”，也是《易经》中所讲的“损益”哲学。勇，指的是在果断和谋略之间，要因时而动，时机不同，选择不同。严，指的是规则以及要遵守规则，它核心的特质是奖惩并用。“法”，指的是编制，其实就是职级。编制是为了解决激励问题。【原文】计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。“势”，指的任势；“因利而制权也”，指趁着最有利的时机采取行动。而最好的时刻就是觉醒时刻，通过长期的浸润能够帮助一个人获得觉醒，找到自己的决定性瞬间。【原文】兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而扰之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。“兵者，诡道也”，本质上是一种事中行为。“诡”指不按常理出牌。“能而示之不能，用而示之不用”，指我要采取某种行动，但表现出来的是不采取，而真正的目的是为了更好地采取行动。“近而示之远，远而示之近”，指人往往越想得到什么，就越得不到什么。“利而诱之，乱而取之”，考虑问题要从攻和防两个角度出发。“利而诱之”，告诉我们不要贪图小便宜；“乱而取之”警醒我们团结很重要。“实而备之，强而避之”，指对方充实的时候要多加防备，这个时候可以趁对方松懈的时候去攻击，如果对方过于强大就要懂得避其锋芒。“怒而扰之，卑而骄之”，怒而扰之的核心是学哲学。哲学就是对一个人思维的健身。卑而骄之的核心是要学会给对方一种想象力。“佚而劳之，亲而离之”，错位竞争是“佚而劳之”非常有效的策略。“攻其无备，出其不意” ，这句是对诡道十二法的核心概括和总结。诡道十二法是对于“五事”中天、地的运用。两者之间的关系是包含与被包含的关系。“天、地”的智慧来自于《易经》的乾坤之道；“道”来自于《道德经》的哲学思想；“将”来自于《论语》的哲学思想；“法”包含了管理学、经济学等，是《孙子兵法》在其他中国经典哲学思想上的延续。📖
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