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（第七十二章） “民不畏威，则大威至。”为什么“民不畏威”就“大威至”呢？先看古人的注解： 河上公章句：“'民不畏威，大威至矣’，威，害也。人不畏小害，则大害至，谓死亡也。畏之者，当爱精神，承天顺地也。”说“大威”是大害，不怕小害就面临死亡，不妥。 王弼注：“清净无为谓之居，谦后不盈谓之生。离其清净，行其躁欲，弃其谦后，任其威权，则物扰而民僻，威不能复制民。民不能堪其威，则上下大溃矣，天诛将至。故曰'民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生’。言威力不可任也。”注解多但不好懂。看现代名人学者的解释： 余秋雨翻译：“人民不怕威压，因为不怕，就会有大事发生。”（余秋雨：《老子通释》北京联合出版公司，2021年，第212页。）他解释，“威”是威压，“大威”是指“大危”或大事。 南怀瑾说，一般人不怕政治的权威，就是天下太平盛世；当道德的政治达到不需要威权的时候，不需要刑法才是真正的威严。（南怀瑾：《老子他说》续集 东方出版社，2010年，第332页。）说“威”是权威，“大威”是不需要威权。 陈鼓应今译：“人民不畏惧统治者的威压，则更大的祸乱就要发生了。”并注释：“'畏威’的'威’作威压讲。'大威’的'威’指可怕的事，作祸乱讲。”（陈鼓应：《老子今注今译》 商务印书馆，2016年，第323-324页。）说得很清楚。 “民不畏威，则大威至。”当人民不再畏惧统治者的权威时，那么统治者的巨大威胁和祸乱就要来临了。 “不畏威”为何“大威至”？当老百姓、广大民众不怕权威，天不怕地不怕的时候，也就不会把皇帝老子放眼里，就敢大胆造反了。古人有言：“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。”民众造反，天下大乱，对统治者就会造成巨大的威胁。秦末陈胜吴广领导的农民起义就是例子。 威，常用词汇有：威力、威风、权威、威胁。“民不畏威，则大威至”，前面的“威”是权威，后面的“威”是威胁。 “民不畏威，则大威至”还有另一种解释，即高亨的解释。高亨认为“民不畏威，则大威至”的“至”应为“止”。他说：“至者，碍止之义，言民不畏威，则君之威权碍止而不能通行也。”意思是说，当民众不怕官威时，官威就被阻碍行不通了，或者说没得用了。这样理解也说得通，问题是这里的“至”能用“止”代吗？高亨有三点论证，但非常勉强，不能令人信服。 至，读zhì，象形字，箭落地。本义是到来、到达。 止，读zhǐ，也是象形字，脚趾头和脚掌。本义是脚。 两字虽然音近，但字义完全不同，扯不到一块。 如何解决“民不畏威”问题，下文是老子的告诫。 |
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