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人类每一次思想的提升，都是学会走出洞穴的过程。 霍布斯的《利维坦》意在比喻一个强大的国家，这是一本关于人类进步的专著。
霍布斯探讨人性、攻击神学、摧毁制度，在16世纪的英国他是一个不被人理解的奇葩异类。 与当时的主流观点格格不入，差点因为这些危险的观点而丢掉自己的性命。 十六世纪的宗教势力十分强大且主宰了人们生活的方方面面。 被宗教控制的人民，丝毫没有意识到自己与身俱来的权利，也没有因为当时社会的不平等现象察觉到不公。 深居在洞穴中的人们，无法突破禁锢走出洞穴，去看看洞穴外的世界。 人们在思想上被确定为终其一生要向上帝赎罪，通过向上帝的代理人教皇或者代理机构教堂供奉自己的所有，在死后也需要供奉自己终身的财产来获得“赎罪劵”进入天堂或者地域。
这样的黑暗社会哪来的人权和自由呢？ 探讨人性 书中认为人性是自私自利的、是残暴好斗的。人的血脉当中就存在着暴力的基因，不受控制的人类始终是社会走向混乱的根本因素。 书中指出人的本性是在弱肉强食的自然状态中，依靠“丛林法则”学会自然竞争，因此人类的所有行为都受到自然法则的支配。 在自然状态下，人类残暴无情、弑杀同类，同时又相互防范、敌对和征战永不停歇。 人类天生就不擅长与周围人合作，合作的过程总是产生着怀疑、背叛和欺骗。 因此，人类自身需要构筑一个个的制度来调节自身和稳定社会，在经历了无数次的背叛、攻击和欺骗之后，人类形成了家庭、国家、公司等制度避免人类走向混乱的毁灭。 书中指出人人都是生而平等的，不应当由宗教来决定人们自己的生活。 人人都有大自然赋予自由的权力，但是人人又有祈求安全和秩序的欲望。 在这个过程中需要形成一种契约，让渡自己手中部分自由的权力，来保证秩序的顺利施行。 这个契约就是国家制度的出现。“这就是伟大利维坦的诞生，这是活上帝的诞生。”
人性的贪婪永远需要绝对的自由和保证稳定的秩序，自由和秩序始终是不可兼得的局面。 若绝对的自由，则没有了相对的秩序。更会造成自由中强者对弱者的压迫和剥削。 若绝对的秩序，则没有了相对的自由。人类则永远困在洞穴中，而不知道自己困在洞穴。 秩序和自由永远是均衡和妥协的艺术。
攻击神学 霍布斯否认神的存在，彻底揭露宗教控制思想“吃人”的本质。 摧毁了旧约和新约的信仰体系，撼动了整个封建社会的精神支柱。从而为人民的思想解放和人类走出洞穴做出了贡献。 否定了人民的权力来自于上帝，教会没有理由掌握独立于国家之外，甚至于凌驾于国家之上的权力。 在他看来，宗教是为了向人们灌输对权力的敬畏和思想的服从才形成的制度，对于尊重个人的权利没有丝毫的帮助。 书中提出以人权反对神权，砸碎了禁锢欧洲千年黑暗时代的思想枷锁，促使人类从洞穴中走出。 霍布斯提出，不应当用神学的观点来看待人类社会，用自然科学的观察方法来研究事物。
从观察和经验中，总结出自己的规律，建立自己的思想体系。避免因为强力的神权灌输什么观念，就遵从什么观念的丑恶现象。 这样的盲目遵从，丧失了人类应有的与身俱来的权力。 为此书中提出了唯物主义的理论体系。也有了后来马克思、恩格斯在英国根据霍布斯的理论创立了自己的辩证唯物主义。
摧毁制度 在西方，国王的任命需要上帝的代理人教皇给予君主权力，也就是君权神授的过程。 君权神授制度也是封建社会制度的理论基础，在此之后西方国家由封建社会进入资本主义社会。 为资本主义社会的顺利发展，平民参与政治生活扫清了障碍。 书中对封建制度进行了釜底抽薪式的批判，从此依靠神权建立起来的封建制度成为历史的尘埃。
为此建立的新的社会制度，要求主权者或者管理者必须形式三项职责。 一是，对外抵御敌人的侵略，保障国家安全。 二是，对内维护社会的和平和安宁，保障社会的稳定秩序，避免无序。 三是，保障人民通过合法的途径获得财富，确保人民的基本权利。 正所谓“风能进，雨能进，国王不能进。” 霍布斯指出教会应当退出教育领域，避免神学成为唯一被教授的知识。希望教育领域能教授其他知识，来促进人类思想的进步和财富的增加。 霍布斯的《利维坦》，将绝对权威的神从天堂拉到了地上，把至尊变成了虚幻，把教会贬为附庸。引领人们从洞穴中走出，启迪了新思想、开启了新科学。 保持谦卑、保持好奇，喜爱阅读之事，常怀思考之心。 期待与爱阅读、爱思考的朋友共同交流 |
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