【论语导读】君子文质彬彬

6.18君子文质彬彬

上一章孔子感叹很少人能走他的理想大道，《论语》雍也第六篇第十八章讲这理想之道是君子之道，原文如下，子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”这段话的意思是，孔子说：“朴质多于文采就难免显得粗野，文采超过了朴质又难免流于浮华。文采和朴质完美地结合在一起，这才能成为君子。”

此章的“文”字涵义较广，大致相当于我们今天所说的“文化教养”，在当时即所谓“礼乐教化”，包括学习诗书六艺之文。“质”则指人的朴实本性，即朴质。人但依其朴实的本性而行，虽然也很好，但不通过文化教养终不免会流于“粗野”，如不识字的文盲不是很好。相反地，如果一个人的文化雕琢掩盖了他的朴实本性，那又会流于浮华，甚至文以饰非，其极端则归于虚伪的礼法。前者的流弊是有内容而无适当的表现形式；后者的毛病则是徒具外表而无内涵。所以孔子才认为真正的“君子”必须在“文”、“质”之间配合得恰到好处。

这段话告诉我们君子之道，不是一味追求内在的朴质，更不是一味追求外在的荣华，而是内外完美结合，恰到好处，德才兼备，才是君子所要追求的理想。君子文质彬彬，体现了孔子的中庸思想，凡事要做到恰到好处，把握适度，才是真的好，绝不可走两极端。所以孔子说君子中庸，小人反中庸。君子是走中庸之道，而止于至善。

做人如此，做官如此，做事如此，做文章如此，等等，其他无不如此，皆以中庸之道。如文学艺术创作要成为上乘佳作，就要追求内容与形式的完美结合。圣人孔子在这里事实上为我们建立了一个中国文化经典的审美标准，文质彬彬，外在的形式与内在的内容必须是完美的有机结合，这样才是最美的。这种美学标准我称之为中庸之美。

博雅堂主20200903