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基础桩功详解 一、什么是桩 只按简体字形义来分析桩字，从字意来看，桩左边是木字旁，代表生发之气，右边是庄。木代表生发，庄即是生发之气的田园，狭义的代表丹田，广义引申为这个宇宙。所以桩的字意，即是生发真气，于宇宙合一之意。 桩亦有储存之意，与桩的大意相互昭彰。从字形来看，桩就是用木把庄给拴住，木者，定也，庄者，宇宙也，能量也，慧光也。桩子即是定慧之意。是以吃喝拉撒，行走坐卧，嬉笑怒骂，山水草木，等等，皆是生发之气，可以是入定之形，皆可以发明慧光，天地合一。 二、桩的分类 在内丹的范畴内，可以分为静桩，动静桩，动桩，如意桩四类，皆是贯通如上妙意，加以引申妙用。以辅助或达到产精，化气，化神，还虚的目的。 静桩：静桩也叫做养生桩，以激发生命的能量，鼓动内气，涵养精气神为主。以静止的形式为主。如站立，坐，卧等。坐桩也即坐禅，卧桩也即卧禅，这里只简单说一下站桩。站桩，就是以站立的方式，鼓动内精，炼精化气，炼气化神。其姿势为自然站立，脚与肩齐，顶耸，眼半闭，松肩，松腹，松胯，使全身的重心全部落到脚底涌泉。站桩的运用:这么简单的方式，能起到什么作用呢?能不能起作用，起到什么作用，起到多大的作用，全在于对于站桩本质意义的体会和坚持上。 1、站桩形之本义。站桩全身放松，重心在涌泉，此是因为涌泉为肾的后天中心，全身坐落于此，可以起到引动肾的先天之气，进而在放松的情况下，更容易畅行于其他六经。舌顶上腭，是为了连接任督二脉。2、站桩之时，会有杂念横生，这是后天识神，私欲虚荣产生的杂念。虽然这么说，也不要把杂念加以排斥，因为后天先天本是一心，并无区别，一有排斥，则更加分别。然则可以采取一些方便法门来对付杂念，比如数呼吸，观照眼前一两米处的参照物，意守丹田，转任督二脉，等，把心神定起来。3、在站桩的过程中，不断的观照，体会，杂念愈少，或者有杂念亦如浮云，不留不停，亦知此身此时此处，无始以来都为虚幻，无始亦无，虚幻亦无，真实相现前，这时就就进入了浅层次的入定。全身的气脉开始畅通。继续深入站桩，定力增加，达到无时无处不定，则内精产生，继而化气化神，站桩的本意这时方得到体现。4、所以说，站桩的本质，站就是戒，桩就是定，其实就是入定，定而生慧。戒定慧一体。久之后天呼吸停止，先天胎息启动，站桩才算是真正的入门了，有效果了。小则气脉畅通，身体变好，诸病去除，大则进入成佛作祖十地境界。5、动静桩。动静桩就是既有静桩的不动特点，又有动的特点。那么什么是动静桩呢？也就是五禽戏的虎戏，马步，虚步，弓步，浑圆桩等等各种桩法。马步桩主要代表是少林马步桩，金刚桩，虚步桩主要代表有形意三体式，浑圆桩主要变为太极桩，等等。动静桩的主要意义不仅仅是为了养生，还为了技击，为激发人体潜力，运用到技击上做储备。动静桩退可以养生，进可以技击。动静兼备，文武具存。动静桩的站法，流传的很普遍，心法，窍要和静桩一样即可。不需复述。
动桩： 1、动桩是以鼓动内精产生，精化气，气化神，然后运用于技击，也就是技击性武术。 你们动桩在形式上的体现是什么呢。静桩，动静桩是如何起作用的呢？很简单，就是合理如法的反复锻炼一个动作。在这一个动作中，不断的入定，体会，深入，领悟自身为幻，幻亦为真。到得大定之后，产生精气神，或者说生物电，或者说内劲。从这里可以得到，动桩，则是反复练习一个动的动作。如侧踢，直拳，勾拳，扫腿，连环腿，等等。在全身放松，心神安定的基础上，把这个动作反反复复练上千万遍，此时不但产生内劲，亦可以将内劲借这个动作发挥出去，产生克敌制胜的作用。 这个也叫做动定，在动作中入定之意。 那么反复锻炼这个动作，起到的作用有多大呢？可以对你这么说，当你反复的锻炼一个动作一年后，你会觉得你换了一个人，对武术的体会，境界不同了。如果你反复的把这个动作锻炼几年后，你会发现，你身边已经没有对手了。比如侧踢，简单的一个动作，你就是要踢他，对方就是躲不开，就是这么简单。 桩的秘诀，就是反反复复，练习，体会一个动作。 当把一个动作反复锻炼烂熟以后（少则三年，多则N年，视各人悟性，天赋而定），就可以辅助性的锻炼其他动作。并结合套路招数。于是，一个武林高手诞生了。弱弱的指出，现在的武校，没有让人反复锻炼一个动态动作的
2、无敌的诀窍。 无敌的诀窍，首先在于入定，动定，在动定的同时，结合如下两个步骤。第一，知自己的心无始以来，不增不减，不净不垢，造化出万事万物，因此亦能借这个躯壳造出奇迹来。第二，练习超级马步桩，超级臂桩。超级马步桩也就是超负荷站桩。什么是超负荷站桩呢？也就是深蹲。什么是超级臂桩呢，也就是卧推。深蹲：“负重深蹲”也叫“负重全蹲”，是健美运动中最复杂，练习部位最多的动作之一，也是力量举比赛的一个动作。“负重深蹲”对整个下肢和躯干都有强烈的刺激，能锻炼股四头肌（股直肌、股中肌、股外侧肌、股内侧肌）、臀大肌、股二头肌、半腱肌、半膜肌，并对竖脊肌、梨状肌、大收肌、臀中肌、臀小肌及小腿肌等也有很强的作用。此外，“负重深蹲”对心肺功能、神经调节及激素分泌等一系列生理生化反应都有积极的影响，所以练“负重深蹲”是职业选手及业余健美爱好者的必修课。卧推：卧推是仰卧推举的简称，也叫卧举或卧推举，主练胸大肌、胸小肌、三角肌前束、肱三头肌和肘肌，兼练前锯肌、肱二头肌、喙肱肌及前臂肌群等。卧推参与的骨肉多，尤其对发展上肢伸肌和胸大肌有显著作用，是其它动作无法比拟的，因而被誉为“动作之王”，是健美训练最基本的动作之一，也是力量举比赛的一个规定动作。 这里阐述一下对深蹲和卧推所不知道的秘密。深蹲，卧推之时，其实可以长时间坚持不动，可以不断的闭气，可以意守丹田，以练精气神，入定，生慧，从而使自己的心产生制造奇迹的定力。如果你把深蹲，卧推，动定，三个绝招深入锻炼，体会下去，几年之后，一个神秘的高手纵横江湖未遇敌手的传说就诞生了。这个不是玩笑，不是意淫，是真是假，一试便知。最好是把蹲墙功也加上来练，松腰的秘法！ 现在，读过此文的家人们，可以对所谓的各种桩功，各种养生桩，各种武林绝技不感兴趣了。因为，你已经掌握了桩的最深秘密，你自己就是一个超级教练，你自己就是一个大养生家，你自己就可以锻炼出无敌的体质来。 爱好武技的人可以了解一下陈进生，安东尼马库斯（他们只是这一类人的符号象征，这一类人是存在的），通过阅读这种类型的人为象征的符号代表的技击的一种方式境界。即可知道我言不虚。然而武技的最高境界不是技击，而是以技击这个形式，达到内练精气神，进而入于戒定慧，与宇宙合为一体，与天地合德，以武道普度众生。此即武德也。若以武争胜，下场横祸可知。（此为：以武入道）
如意桩： 如意桩则为通过站桩，洞彻天人合一本质，入于大定，慧光发明，于每天每时每刻每分每秒生活中，工作中，吃喝拉撒，行走坐卧，山河草木，等等一切色相中，皆在定中。寂照照寂，普度众生，而不着于相。有人问志公和尚曰;如何是道？志公答曰“在十二时辰中”，大真谛也。 站桩非常“智能”。为什么说它“智能”呢？因为通过站桩，它会自动搜寻出你身上的病患部位，也就是“气滞血滞”的部位，然后去反复地冲击它，修复它，直至它恢复到原来初始的状态，也即是健康的状态。 我们的手机、电脑坏了，软件系统出问题了，各种杀毒、加速、打补丁、清理垃圾、卸载软件都无法解决根本问题时，我们就会想到“一键还原”，把手机、电脑恢复到初始设置。对于人体而言，很多疾病并非是与生俱来的，而是后天形成的。 有人说，站桩就是一个“后天返先天”的过程，我对这个“后天返先天”的理解，就是恢复初始设置。 “气滞则血滞，血滞则疼。”中医所说的血滞则疼，在疾病形成以后，感受明显。如腰腿疼（腰椎管狭窄、腰椎间盘突出压迫神经痛等）、关节疼（颈椎炎、肩周炎等）以及癌变区域的刺疼。然而在气血瘀滞的形成初期，人在自然状态下丝毫感受不到体内的疼痛，只有站桩时才能体察出来。 站桩10-15分钟后，身体浅层的气滞血瘀之处疼痛开始显现，如肩、脖、背、腰等，有可能导致病变的体内深层器官的疼痛也会逐渐显露出来，如胸疼、气管疼、胃疼、肝疼、肾疼以至前列腺疼等等。对可能导致病变的体内器官的气血瘀滞之疼，瑜伽及其他现代体育运动都察觉不到。跑步、爬山、跳绳、游泳、打球等一系列体育运动，只能出汗乃至浑身肌肉酸疼，体内深层次的血瘀之疼一点感觉也没有。 练到精气神高度统一时（即人元丹的炼精化气、炼气化神、炼神还虚），体内也可淤阻全消。但就是练到三种丹最底层的这种功夫，即便在高人指导下，绝大多数人穷极一二十年也可望不可即。而每天站桩一、二小时，见效快的人数月之后便可气血无阻。 站桩之所以能明显觉察体内器官的气滞血瘀之痛，关键是长时间站立不动的姿势（弯曲的双腿支撑着上身，上身支撑着高抬伸展的双臂），能调动起全身血脉加速流动，碰到气滞血瘀之处流通不畅即产生疼痛，使深层次的瘀滞之处暴露出来。这就是“大动不如小动，小动不如不动，不动之动乃生生不已之动”的道理。 站桩的好处，不仅在于能随时发现体内深层的气血瘀滞，更重要的是通过坚持站桩，将气滞血瘀彻底化解，不仅仅是腰腿疼、颈椎病、肩周炎、肠胃病，甚至是癌变因素也可以消灭在摇篮里。站桩利通气血，因而是强身健体、扶正固本的最佳方法。
浑圆桩的绝密练法细节，站桩必读！ 1、臀部像坐在板凳上：先看臀部是不是还能够保持坐在板凳上的感觉。这时，臀部肌肉应该被动随着姿势轻轻收紧（被动的），尾闾骨、肛门内收上提，这叫“谷道紧闭”。似坐非坐，而非坐实。  2、腰部放松：要感觉到腰是挺拔向上，肌肉放松的，没有什么僵硬点。贯穿整个练功流程！ 3、腹部松柔、背部紧绷：手依次触摸背、腹、腰，你要把自己想象成一只老虎，腹部（阴面）要松柔，背部（阳面）要稍微绷紧些。另外，用手轻轻触摸双侧腹股沟，这个地方必须要松软。 4、手抱气球：双手抱圆要像抱着一个气球。这个气球你要小心点抱，得钩住，要不然它就得自个儿往下掉了。这主要就是体会劲力达到手指这一块，是练出内劲，普通老师根本不懂这个，我在此点出。 5、头顶报纸：肩胛上窝（肩膀靠脖子一小块地方）松开；头微微上顶，如同顶着一张薄薄的报纸；下颌轻轻内收，把喉结的地方轻轻盖住。头枕骨往上提（动作），被动做好下颚微收。 6、脚趾像定海神针抓地：你得脚趾头用力，尤其是大脚趾要像定海神针似的，一动不动，这有稳固重心的作用。大脚趾时肝经循行起始的位置。肝主什么？肝主血、主筋。你这五个脚趾这么一提一抓，整个气血就能自然周流，灌注全身。十指抓地初学者轻微扣在地上即可，练劲的才需要用力，那得建立在一定基础和是哪个，能起到巩固心神的目的。 7、脚跟要像踩蚂蚁：脚掌心要轻轻地贴着地，整个脚跟要像踩着蚂蚁一样。这只蚂蚁很小，你要是一用力就可能把它踩死了，脚跟要似踩非踩，似落非落，但是又很灵动。这个动作能固护后天和先天之气。主要目的是站活桩，你要是做不到，可以前后移动重心。 8、夹住木桩：如果你觉得身体不好站，那就干脆就想象大腿内侧夹住一个圆圆的木桩，或者说汽油桶也行。你要用大腿和膝盖内侧把它夹住，整个手臂还要把它抱住。这个木桩的高度是下到脚跟，上到下颌，你就相当于是一张皮包着木桩。这样，肩胛骨就能向外推，夹脊关就能松开，整个阳气自然而然贯穿全身。 其实我讲解这一块，主要是针对那些练过的朋友，因为学过，所以才会对比，才会选择跟我深入学习。
站桩如何换劲 桩法换劲用功站桩的时间和量一定要大于其它用力的量，否则你其它运动或体力劳动比站桩功夫的劲还用的多，那么你的劲就跑到其它方面去了。所以桩法的训练功夫一定要大于其它用力。只有桩法训练占据主要地位，顺应的筋肉、韧带、关节、软骨、神经、气血等等才能按桩的要求、拳术的要求、技击的要求发展。（大成拳就是典型的案例） 这就是变劲，一个阶段一个阶段向上飞跃，你现在一定变过来了，还得下大苦站，架式低一点，时间再长一点，你再站桩到另一个境界，你还有体会。真有一摸上人就起来的，这就是站桩的作用。站桩先把身体整体起来，与技击相应的东西都会渐渐的出来。虽说咱们普通人不追求技击，但是身体素质的提高，没有疾病困扰，这不正是我们所想要的吗？ 站桩意念：观想手臂变粗，双手变厚，两手心如抓物，双腿变粗，双脚变厚，脊柱延长，周身似龙。站桩这不动里边有学问，形式不动，里边的松紧、重心的位置的关联等等，都在动。（浑圆劲练出的基础上进行） 王芗斋说，武术的“武”字，是一个干戈的“戈”和一个止步的“止”，这个止，是步的头，是不动的“步”，不动的步，才叫桩，才是武。不动才是（会）真动。站桩的人，有功夫和没功夫是不一样的，有功夫者脚步轻灵稳固，没功夫的想稳也稳不住，虽然外表挺象。 站桩姿势（架子）要往下，劲要往上，这就是挺拔劲。如果把桩画成一幅画，在这幅画中，在这一动作中，既有抱劲，又有横劲，还有上下劲、前后劲，想到有什么劲就有什么劲。挺拔的劲应先有，如果在图片中看不出想到的劲，说明画的不好或桩没站好。 就比如你现在三十多岁，明年还要去欧洲打比赛，若按专业队那样练训练你这年龄不行，那种练法只能把你的身体练垮。但是站桩站多了没问题，你现在每天站四个小时，没什么不好的反应吧？“没有，站中能体会拳术中的道理，技击的感觉”。这里需要注意，养生而言，一天最多两个小时即可，早晚一个小时。 你练的时候身体弱的地方或受伤的部位都能显出来，有信心吗？“有”。你一定要严格的高标准要求自己，这个世界上棒人多的是，体能好、反应快的人都好多。五行的生克乘侮与心理生理之间的影响，这是个命题。 练拳不能只追求动作用的方法，必须从桩里用功夫，桩里有功夫了，掌握原则了，其它一些动作一学就会，如果你没有桩的根基，作出来没作用。没作用就连修身养性都谈不上。就像这股劲，延绵不绝，为什么能延绵不绝？就像太极拳的太极劲一样，你得有这个功夫功力，才叫做太极拳，不然就是些不入流的花架子，但凡是练太极拳的，我都会问他们有没有练出太极劲，大部分都说自己有师傅，不说自己有无落到实处，实在可悲，说真东西就否定，不愿深入了解。 大成拳训练，说慢也不慢，你要狠狠地去站，从站里去求，你一定能行，他（XXX）现在找不着家，不管是中国拳还是外国拳，只要是两个人打的东西，主要是全身的协调性、整体性，因为咱们这训练专门训练你的整体性，从你的内部机制、关节附件、韧带、肌腱、软骨的联系，都训练上了，他那个不停的动作就训练那组肌肉，训练不到关节等方面去，越单一的动作、他简单的动作重复多了，比如上肢的或下肢等某一部分能达到站桩的效果，但不是整体而是局部。训练的局部，作用的局限。 如标枪、铁饼等，在特定动作中肌腱、韧带、软骨等得到了训练，非浑圆之力。大成拳是均衡训练，你这一站，从里到外，各个地方全都有，是均衡训练，所以说站桩是个宝，站和站，对和错，差好远。 现在没有人、我就给你说现在没有人会站桩，现在你说找一个能看懂站桩的人都很难，站桩站偏了有人能给你教正，这样的人现在几乎没有。或者很少，我也不愿意去收这些练习出偏的，他学习之前不嫌麻烦，不怕出问题，出了问题就知道后悔，都说因果，辅导起来也麻烦。 就比如这个胯，这个胯收回来，大转子怎么样，等等好多东西，都是我实证的，王老先生的站桩我研究的比较多，又经常仔细观察，自己琢摩、总结。所有的东西都要来自自身实证，不实证，不说出来，别人还以为我没有功夫。 所以我一看就知道对与不对（根据练习视频与感受，以及摸一些部位）。师父教徒弟，知道什么时候、什么程度应当怎么练，这样的师父现在几乎没有，或者很少。我曾教过几个人，学了几天，懂了一点道理，他认为这个拳术的道理他懂了，连我没教的他也懂了，我一看他，其实一动都不对。他全跑到另一边去了，所以这拳术，趁着你现在的条件，你又懂这些道理，又能找到技击的感觉，现在你打比赛也好，不打比赛也好，你先把这东西（大成拳）继承下来。对于普通人来说，你需要做的就是把自己的底子练出来，扎实，未来不论你学什么内家拳，基本上都可以举一反三，很快上手。
道家养生法门 我比较实在，不教内家拳，但是不代表我没接触，不知道这些东西，桩功练久了，自然而然就通了，再加上有诸多师兄弟可以相互探讨。有机会选些人，别怕选到坏人，坏人他练不下去，因为要练出功夫需要心性的安宁，如果找到把这个东西作为终身追求的目标的人，那更好。 断手是大成拳各种功法及各种素质与拳术素养的综合运用和体现。比如挂打一式的用法：步走三角，身起螺旋，以身使手捋挂（接牵、调动）对手的同时变面（曲折有面积的面），蹬、踩过敌，意透敌背发力。 断手发力的劲变依循的是身体的奇正变化，步法的虚实变化，尤其是小天星的转变，王芗斋先生说：“转变全靠小天星”。小天星领劲，手腕子一转，这身上的劲全变了，就能够蓄上力，就能够得劲。手脖子转和脚上的用力及重心的转移、身体的松紧、要发力的方向、蓄力的角度都要统一。手腕转带动身体变劲，变劲也是蓄力和发力、用力；在此过程中身体在圆满的状态下即变劲时不失中、不破体；力点准确、重心活变而稳固；打顾一体、步要过人（间架合理）。 为什么我习惯性的反复强调初学者以浑圆劲入手？尽量练出这东西，就是因为我让你练出来了，你就懂了，说什么，你能够很快理解，就比如换劲技击，行拳推掌，你在转换的一瞬间，你的下盘就是在虚实，松紧之间变化，这些门道说的越多，你越糊涂，我总不能去误导大家，说一些大家很难理解的东西吧，毕竟我旨在分享！ 平时练习身步追人即两三米之内不破体而会变劲，在思想上、精神上、意念上先假借，才能培养无坚不摧、大无畏的气概。功夫、步法、间架结合，松紧掌握好，爆发力点清楚，掌握松紧，松紧动作不大能换力，力点集中清楚，保持间架，用步的虚实来移动和变化重心，触敌以膨胀或紧缩变化。比如，保持间架，用身子或肩、胯往上一提、或往后一缩，我就可以攻击了。提拉顿挫随时蓄发，左右摇旋往还不断。一次发力结束是二次发力的蓄力状态。换劲不是形式上的闪展腾挪，而是轻微的前后左右和内里边的变化。这就是“试力”，一种用劲的方法。虽说没怎么教这一块，因为大部分朋友都是想养生，所以更多的是让大家练出内在的东西，内练即可，“试力”属于外用的范畴。 断手，打上人以后的身体位置的变化才是重要的。发力的松紧度，打第二下的时候，就等于第一下结束后的蓄力状态，有一种是形上过他，有一种是形不过劲过，身体怎么摆动，而又不失中，不绝对。接触上以后，不能追对方的局部，如头、手等，而要追对方的重心。保护时不是你手伸越远就能保护好，有时给对方引进来，引到你站的最稳的位置上，对方在破体的位置上打上你，你在最稳定的位置上来接他，你就能有变化，有稳定，有余地。在不稳定的位置求稳定是错误的，不必求远，就求自己稳定。 搭手后要有变身的劲，高矮顿挫，拧摆摇旋等，皆以桩为基。桩无功，问不动人，没效果。
桩功三种境界 之前我不过是根据自身体悟结合教学经历，把站桩分为四个阶段，达到小成阶段即有武功底子，也就是桩功真正的走进门槛了。我管你学的是什么桩功，我讲的必须落在实处，如果你学的不能落到实处，那么你学的，你练的，与我讲的教的有区别。我不否定你学的，我只确定我自己所讲的。练的都不是我讲的内容，就不要对号入座啦！ 持桩需经三种境界，体认有得，方为功夫。所谓境界，即持桩时所有之心理状态与生理状态也。盖心理作用于生理，生理作用于心理，交相辉映也。清末学者王国维先生尝谓：凡成事者皆须经历三种境界，一曰：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；二曰：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；三曰：“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。习拳亦应如是。 桩功之第一境界，从心理上讲，谓之不悔。 学者需坚信不疑，有百牛挽之不动决心。从生理上讲，坚持百日即有感觉。坚持三、四年，即觉四肢膨胀，手足发热，有灌铅之感。四肢阴面有感觉较易且快，其阳面有感觉则较难且慢。四肢之阴阳面皆须有灌铅膨胀之感。方为有得，臻此境界始可学功。 桩功之第二境界，从心理上讲谓之望尽天涯路。 此际须信天下拳道之妙，唯我自尔独尊，而他家所无也。从生理上讲持桩至五、六年即觉两耳膨胀，眉宇鼻梁觉如有物在内鼓动，颈项挺拔犹如顶上有大绳吊引，头皮发胀，须发飞涨，觉有大石压顶之感。此即持桩时头直顶竖之功也。同时上肢之感觉渐渐蔓延至臀部及小腹。至此四肢之感有日增焉。臻此境界，即觉天趣盎然矣。然所发之力还非源自腰脊，而是梢节之机械之力也。 桩功之第三境界，从心理上讲谓之回首。 此明本能活力如蛇，神庄意静，弹指挥手，无非天籁。回过头来再看，十年来所操各法，皆如敝屣，理应弃之沟壑而不惜，初步所练即为正果。从生理上讲，坚持十年左右即觉腰脊有膨胀之感。此种感觉直达各谷道臊根，却觉体整如铸，身如铅灌，肌肉如一，行走步似趟泥，抬手锋棱起，身动如挟浪，腰脊板似牛。臻此境界，动则自有奇趣横生之感，所发之力始能均整。至此，技击之资备矣。
以上所谈之年限，皆系我（清末学者王国维先生）自身体识所得，在于学者或可略长，或可略短，均在于个人天赋与功力然耳。曾文正公曾谓：“成就事业，天资仅作三分，而勤奋则占七分”，此非虚语也，学者勉之。持桩日久，但见效不著，须求之于己身，不是姿势不正确，或即是心理起副作用于生理，或即生理起作用于心理，总之必有问题，当求证于高明，莫自以为是，切要！切要！ 又持桩切忌死持一式，各式须交替轮流，每日如此。同时又须有站卧之分，站式与卧式尤须坚持。如是始有调配生理机能之作用。各式桩法虽皆可培育内劲，但各式之效应不同（故以桩功治病，才因人设式）。若死持一式，从技击角度看则为偏颇，学者慎之！每日之中持桩时间以一小时至一个半小时为宜。每日持桩之时间应占练功总时间的三分之二，以三分之一做试力，就我之经验而论，如此为宜。 上述是前人经历，但在我教学实证体悟看来，并非如此！资质好者，三个月顶他人三年；资质差者，大多是身体有异者，体质不好，再就是年龄较大，更为注重养生。心性与刻苦努力，正确方法，缺一不可！我无法给你保证任何功力境界，因为“传功不穿境，传境到头一场空。” 别傻傻的认为跟某人学习就能达到某种境界，这不现实，不要交智商税，而要客观科学的对待，按照正确方法来练，像我自己都能实证的东西，您也可以，要有信心！ 关于鞋子尺码，如果一般是按照正常的运动鞋码来参照，如果是脚比较大，或者比较胖的就选大一码的。
编辑：七七 |
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