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“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”南宋词人辛弃疾笔下的元宵节，历经岁月洗礼依旧灯火阑珊；看花灯、猜灯谜、吃汤圆、放烟花，铭刻于每个人回忆中的元宵节，凝固了中国人对这一传统节日的“独家记忆”。 以下是多位文化名人作品中有关元宵节的点滴印记，顺着他们的文字，让我们一起品味下名家眼中的元宵节模样吧。 01欧阳修：人约黄昏后 中国古代自古有在城市实行宵禁的做法，但从隋唐时期起，元宵节期间就可以“放节假、驰夜禁”。城中市民无论男女，元宵节期间都可以张灯饮酒，尽享节日的欢乐氛围，唐代文学家苏味道在其《正月十五夜》中就留下了“金吾不禁夜，玉漏莫相催”的诗句。 正因如此，元宵节也被称为中国式的“狂欢节”，而在2005年，著名诗人余光中也曾称元宵节是“中国的情人节”。余光中说：“在西方，人家的情人节是2月14日，我们的情人节就是今天。我们的诗词里，'月上柳梢头，人约黄昏后’，多么浪漫！” 宋代大文豪欧阳修在《生查子·元夕》中描写的元宵夜情侣们相会的词句极其美好，堪称千古佳句。其实在古代，好多文人墨客都讲过过元宵节的心情。比如“不展芳尊开口笑，如何消得此良辰”就是唐伯虎的诗句。黑夜来临，本是日落而息、倒头酣睡的时候，但元宵之时，人们却有不眠不休的兴致。这兴致高昂，落在一个“乐”字上，由乐发声，正要“开口笑”。 在“火树银花合，星桥铁锁开”（苏味道《正月十五夜》）的元宵节，除了尽情玩乐，少男少女们也走上街头，勇敢表达自己心意，留下一段段佳话。这其中最为人津津乐道的，当属欧阳修《生查子》中的一段浪漫情感： “去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。” 当然，在文学作品中，元宵节也不尽是一片欢歌笑语。公元1075年，苏轼写下《蝶恋花·密州上元》，回忆元宵节杭州“明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马”的盛况，也记载下了密州“火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野”的清冷。 02姜夔：孤灯犹唤卖汤元 除了观赏游玩，吃元宵也是元宵节独特的饮食风俗。代表着团圆和美的汤圆由糯米粉制成，旧时曾称为“圆子”“汤圆”“糖圆”“团子”等，是民间庆祝家国团圆的重要食物。 宋代姜夔在其作品《诗曰·元宵争看采莲船》中写道：“元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿；风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。”记载了当时元宵节民间食用汤圆的风俗。 在中国古代民间传说中，元宵的起源与春秋时期楚昭王有关。据称，楚昭王泛舟长江时见有江面漂浮物，色白微黄，内有红如胭脂的瓤，食之味道鲜美。孔子称此为浮萍果，“得之主复兴之兆”。此后楚昭王即命人以山楂为馅料仿制食用，即为元宵的前身。 发展至今，因做法、馅料、吃法等的不同，中国南北方对元宵的叫法又有汤圆和元宵之分，但无论差异几何，这一食物都寄托了各地居民对未来圆满生活的向往。 03老舍：整条大街像是办喜事 观灯是元宵节重要的民俗，文献记载中，唐明皇元宵节在大明宫大陈灯影，明太祖朱元璋刚刚建都南京就在元宵节于秦淮河上燃放水灯万只。在老舍先生的笔下，北京的灯节也是一派喜气洋洋： “正月十五，处处张灯结彩，整条大街像是办喜事，红火而美丽。有名的老铺子都要挂出几百盏灯来，各形各色，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是纱灯，有的通通彩绘全部《红楼梦》或《水浒传》故事。这在当年，也是一种广告。灯一悬起，任何人都可以进到铺中参观。晚上灯中点上烛，观者就更多。”“小孩子们买各种花炮燃放，即使不跑到街上去淘气，在家中照样能有声有光地玩耍。家中也有灯：走马灯、宫灯、各形各色的纸灯，还有纱灯，里面有小铃，到时候就叮叮地响。”（《北京的春节》） 根据《东京梦华录》等的记载，宋代起元宵节观灯有专门的“灯市”，从正月十五到十九共计五天，事先搭建一座高达数丈的“鳌山灯棚”，上面布置各种灯彩数万盏，“琉璃灯”“万眼罗”等都是当时广为流传的灯彩式样。 元宵节观灯的民俗，表达的也是中国古代人民对于人丁兴旺、生命传承的美好祈愿。这一方面是因为灯火通常被视为生命的象征，另一方面也是因为在很多地方的语言和民俗中，“灯”与“丁”谐音，点灯也就表达了“添丁”的朴素追求。 04冰心：拥有三盏灯，神气得很 很多人都读过冰心的散文集《寄小读者》，其中收录的一篇《漫谈过年》，蕴含着她思念家乡的温柔亲切的感情，同时也有对元宵节里家乡风俗的难忘记忆。 “那时代的风俗，从正月初一到十五，是禁止屠宰的。因此，母亲在过年前，就买些肘子、猪蹄、鸡、鸭之类煮好，用酱油、红糟和许多佐料，腌起来塞在大坛子里，还磨好多糯米水粉，做红白年糕。这些十分好吃的东西，我们都一直吃到元宵节！” “我们老家在福州市南后街。福州的风俗，元宵节小孩子玩的灯，都是外婆家送的。福州方言，'灯’与'丁’同音，'添丁’是句吉利话，因此，外婆家送给我们姐弟四人的是五盏灯！我的弟弟们比我小得多，他们还不大会玩，我这时就占了便宜，我墙上挂的是'三英战吕布’的走马灯，一手提着一盏眼睛能动的金鱼灯，一手拉着会在地上走的兔儿灯，觉得自己神气得很。” 05沈从文：灯节的灯 著名作家沈从文曾于1963年3月写过一篇散文叫《灯节的灯》，文如其名，将过节观灯的历史娓娓道来。 “元宵主要在观灯。观灯成为一种制度，似乎《荆楚岁时记》中就提起过，比较具体的记载，实起始于唐初，发展于两宋，来源则出于汉代。灯事迟早不一，有的由十四到十六，有的又由十五到十九。'灯市’得名并扩大作用，也是从宋代起始。论灯景壮丽，过去多以为无过唐宋。观灯有'灯市’，唐人笔记虽记载过，正式举行还是从北宋汴梁起始，南宋临安续有发展，明代则集中在北京东华门大街以东八面槽一带。从《东京梦华录》和其他记述，得知宋代灯市计五天，由十五到十九。事先必搭一座高达数丈的'鳌山灯棚’，上面布置各种灯彩，燃灯数万盏。封建皇帝到这一天，照例坐了一顶敞轿，由几个亲信太监抬着，倒退行进，名叫'鹁鸽旋’，便于四面看人观灯。又或叫几个游人上前，打发一点酒食，旧戏中常用的'金杯赐酒’即由之而来。 “宋人笔记同时还记下许多灯彩名目，'琉璃灯’可说是新品种，不仅在富贵人家出现，商店中也起始用它来招引主顾，光如满月。'万眼罗’则用红白纱罗拼凑而成。至于灯棚和各种灯球的式样，有《宋人观灯图》和《宋人百子闹元宵图》，还为我们留下些形象材料。由此得知，明清以来反映到画幅上如《金瓶梅》《宣和遗事》和《水浒传》插图中种种灯景，和其他工艺品——特别是保留到明清锦绣图案中，百十种极其精美好看旁缀珠玉流苏的多面球灯，基本上大都还是宋代传下来的式样。另外画幅上许多种鱼、龙、鹤、凤、巧作灯、儿童竹马灯、在地下旋转不停的滚灯，也由宋代传来。宋代'琉璃灯’和'万眼罗’，明代的'金鱼注水灯’，和用千百蛋壳做成的巧作灯，用冰琢成的冰灯，式样作法已难详悉，至于明代有代表性实用新品种，'明角灯’和'料丝灯’，实物在故宫还有遗存的。” 06池莉：吃了汤圆，呆看了圆月 当代著名女作家池莉在微博中曾写道： “情人节元宵节我没写微博，遭到几个小友不懈追索，特补写几句：我深知自己是中国人。我从来不过西方情人节。我认为玫瑰和巧克力，纯粹浪费钱。我选择过元宵节，吃了汤圆，呆看了圆月，意识里闪过一些破碎诗句： 我欠那些 我不爱的人很多 欣慰于接受 有人更爱他们 高兴于我不是 他们狼群的羊。” 你看，春节里的传统年俗文化，真是数不尽、品不腻。 |
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