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第五十一章：道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。 道产生万物，德蓄养养育万物，万物成形，趋势就形成。所以，万事万物都尊道产生而珍贵德蓄养。道被尊崇，德就无比珍贵，没有任何人命令而是自然而然，所以，道生万物，德蓄养万物，生长培育，成形结果，存养保护。生成万物而不居为己有，抚育万物而不恃功自傲，万物长成而不主宰，这就是玄妙的德。 “道生之，德畜之，物形之，势成之”。这是万事万物的形成过程；道是万物之母，德蓄养万物，万物成形，而万物顺势自然而然的生灭，这也是万事万物动态变化的秩序；同样道生万物是生生不息、周行不殆，是从无中生有（第四十章“天下万物生于有，有生于无”），因为道不生不灭、不垢不净、不增不减，道无处不在，万物都从道生，由德蓄养，这才有了万物的形式、形态、形状，在“势态”中万物借助德的蓄养生灭循环。 德对道的应用发挥在第十章，同是“生之蓄之”，生成万物而不居为己有，抚育万物而不恃功自傲，万物长成而不主宰，这就是德的玄妙，对道的完全发挥。 第三十九章“道无为而无不为”，万物自然演化转化；四十二章，“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。”万物得一而成，道就是一。 “道德”本意是道生、德蓄，而非伦理道德之意，诸葛亮诫子书“静以修身、俭以养德”，其德是道德修养。 本章“玄德”同第一章众妙之门，同为万物之根，万物之始、万物同源。
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