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第六十章：治大国，若烹小鲜。以道莅[lì]天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。 治理大国，就像煎烹小鱼。用“道”治理天下，鬼也不灵验，不仅鬼不灵验，鬼的神也不伤人了。不仅神不伤人，有道的圣人也不伤人。鬼神和圣人两者都不伤人，所以，德就交互回归道了。 治理大国，好像煎烹小鱼；烹调小鱼，不停的翻动就碎了，所以治理大国，不能过度的扰民。人在遇到大事也要有烹小鲜的思想意识，尊重客观事实，遵循客观规律，这是必然也是自然，常人是“失之若惊、得之若惊”，所以修养方面，可从“治大国若烹小鲜”的方式学习历练。 本章提到“鬼神”，人对不可了解的事物容易产生恐慌、联想、猜疑、好奇等意识反应。《论语》:“季路问事鬼神。子曰:“未能事人，焉能事鬼”?曰:“敢问死”。子曰:“未知生，焉知死”?人存在不可知的认识，因此产生了思维上的浮想，但归根把已知可知能知之事做好，这本就不容易，再过就是杞人忧天。 鬼神自古至今论及较多的话题。从存在而言，有迷信信仰，尤其超乎自然的神力巫术；还有就是心魔，内心经受刺激，精神极度的生理状态；从不存在而言，就唯物角度没有被人类完全接受理解的实体；从文化理念，始终存在人类思想认识中，所以孔子说“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣”，保持崇敬心，这是内养，也是对自我的安顿。 以道治国，将鬼神同化，形成“夫两不相伤，故德交归焉”的结论，德交归即是回归与道。 如从个人修养而言，内心清明，终日清安，神清气爽，如孟子言俯仰无愧于天，君子坦荡荡；何惧鬼神。保有“头顶三尺有神灵”的敬畏心，与人为善，人善自有天佑，人恶自有天收。
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