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第七十五章：民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。 人民的饥荒，是因上缴赋税太多，人民才陷于饥荒。人民难以统治，是由于苛政税赋，导致人民难以统治。人民轻生不怕死，是因统治者为了自己奢靡享受，搜刮民脂民膏，所以人民轻生不怕死。唯有不过分追求生活享受，而先于珍爱自己生命。。 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之饥，本有天灾人祸之因，而因“其上食税之多，是以饥”统治者强征厚敛，导致民困饥寒；人民难以治理的原因，就是“上税多，是以饥，以难治”。老子直言当时时代问题根本。 苛政猛于虎的故事。孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭。孔子听到，派子贡询问，她说：“你这样哭，真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就说：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在老虎口中，现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说：“为什么不离开这里呢？”妇女说：“这里没有苛政”。孔子说：“子贡要记住，苛政比老虎还要可怕”。 柳宗元《捕蛇者说》，永州产一种奇毒毒蛇，对人致命，但其有特殊药效，官府以捕蛇抵税。有蒋氏三代以此为生，两代人都因此送命，而劝其恢复赋税不在捕蛇，其哭诉“宁可一年两次冒险，也不愿长期承受赋税的痛苦”。最后作者感叹，子曰：“苛政猛于虎也！”我有过怀疑，今日深信：苛政之毒比毒蛇还要毒。很透彻的说明苛政对人民的迫害，对社会造成的沉重代价。 民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。轻死，轻生从个人思想是生无所望、以死解决生的苦，属于自身的问题，而本章是“其上求生之厚”，导致人民求生薄，以至于“轻死”，无论“民饥、民轻死”都由上所致，上求生厚必会多事妄做。再对比圣人“先人民利益而后其身”，此处反之，先统治者利益后人民，先后颠倒，治理不正，导致民饥、民轻死。 商纣王是历史记载中的暴君，他为了享乐建鹿台；在沙丘平台用酒装满池子，把肉割大块挂在树林，这就是“酒池肉林”；比干忠诚直谏，被纣王挖心；为惩罚反对他的人，设计炮烙、虿盆、剁成肉酱、晒肉干等酷刑；他轻信宠妃妲己，生活荒淫；武王伐纣，纣王派兵70万，兵士战场倒兵相戈，最终灭国，纣王鹿台自焚而终。 夫唯无以生为者，是贤于贵生。要避免“民饥、民轻死”，统治者要改变人民的生活环境，生存条件，使其珍爱生命；思想上不为生活胁迫而妥协，勇于面对生的苦与难。
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