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6.孔子谓老聃 孔子谓老聃曰：“丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自以为久矣，孰知其故矣，以奸者七十二君，论先王之道而明周、召之迹，一君无所钩用。甚矣！夫人之难说也？道之难明邪？”老子曰：“幸矣，子之不遇治世之君！夫六经，先王之陈迹也，岂其所以迹哉！今子之所言，犹迹也。夫迹，履之所出，而迹岂履哉！夫白鶂[yì]之相视，眸子不运而风化；虫，雄鸣于上风，雌应于下风而风化。类自为雌雄，故风化。性不可易，命不可变，时不可止，道不可壅。苟得于道，无自而不可；失焉者，无自而可。”孔子不出三月，复见，曰：“丘得之矣。乌鹊孺，鱼傅沫，细要者化，有弟而兄啼。久矣，夫丘不与化为人！不与化为人，安能化人。”老子曰：“可，丘得之矣！” 白话：孔子向老子说：“我研习《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自认有很长时间了，熟习掌握了其中的内容，借此进谏七十二个君王，阐述先王治理天下之道，阐明周公、召公的事迹，没有一个君王采用，太无奈了！是他们难以说通吗？还是难以理解呢？”老子说：“幸运啊，你没有遇到治理天下的君王，你说的六经，属于先王的陈旧遗迹，那里是真迹呢！今天你所说的，还是遗迹。遗迹，就像鞋踩得印记，而真迹怎能是鞋呢！雌雄白鶂彼此对视，眼睛不动就能受孕；虫子，雄的在上风口鸣叫，雌的在下风口回应就能受孕。雌雄动物自有相感，所以受孕，本性不会变化，命不会改变，时间不停歇，道不可堵塞。如果得了道，没有什么达不到的，如果失去道，那什么也达不到。”孔子三月闭门不出，再次拜见老子说：“我得道了，乌鸦、喜鹊是卵生，鱼是湿生，蜂类是化生，弟弟出生哥哥因失宠而哭泣，太久了，我没有和造化为友，不与造化为友，怎能教化他人！”老子说：“很好，你得道了。” 体会：孔子博学六经，游走各国君王不被采纳，深感困惑，因此问道与老子，老子说“不能把遗迹作为鞋子的比喻”，也是指自然而为，不能执着六经的道理。 万物皆源自道，天性是本能本性，与生俱来，造化的神奇，将天地万物各赋予一种演化，金刚经中也提到“胎生、卵生、湿生、化生”四种生命形态演化。孔子从造化中体悟道，这是丢弃六经学识，从自然中体悟。
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